Из того немногого, что я понимаю о Большом взрыве (а это ОЧЕНЬ НЕМНОГО), говорится, что Вселенная находилась в состоянии очень высокой плотности, а затем расширилась.
Это обычно используется как доказательство того, что мир имел начало, и поэтому традиция Торы и наука не противоречат друг другу. Доктор Джеральд Шредер написал книгу , отстаивающую именно эту позицию.
Однако я просто подумал, что сама теория утверждает, что существовало ранее существовавшее ядро массы, которое взорвалось и расширилось. Таким образом, это не было творением из ничего.
Также не предполагает ли это, что было «пространство» для его расширения. Опять же, другой ранее протяженный объект или материя.
Почему это доказательство? Я ошибаюсь в своем понимании теории?
Я думаю, их главная мысль не в том, что теория во всех деталях идентична еврейской традиции. На протяжении тысячелетий традиционная западная мудрость основывалась на аристотелевском предположении о кадмут ха-олам — о том, что вселенная всегда была такой, какая она есть. Современные открытия в физике, говорящие о конечном моменте времени, до которого человеческая спекуляция бессмысленна, гораздо больше соответствуют еврейской традиции (см., однако, Море Невухим, который указывает, что технически даже кадмут ха-олам не обязательно был бы еретическая идея).
Суть «Большого взрыва» в том, что, учитывая точку творения, должен был быть создатель. Таким образом, если Большой Взрыв не был точкой сотворения Вселенной, то все, что было раньше, должно было быть создано. Или, возможно, что-то, что было "до" этого или...
Как только ученые отказались от теории «вечной вселенной» ради какой-то отправной точки, они в конце концов вернутся к какой-то точке творения (о чем мы говорили с самого начала).
Наша датировка всего от Сотворения Адама означает, что мы действительно не понимаем, как именно Всевышний создал Вселенную и что это повлекло за собой. Мы просто знаем, что он сделал что-то , чтобы Вселенная существовала. Вот почему Тора дает только грубый набросок, и запрещается пытаться преподавать «Маасе Бераиши» двум людям, поскольку это касается предметов, которые слишком глубоки, чтобы их можно было объяснить более чем одному ученику.
Например, я также упоминаю о проблеме в разделе «Что вызвало Бога?».
Исаак Котлицкий
Шоэл У'Мейшив
Исаак Котлицкий
Исаак Котлицкий
Шоэл У'Мейшив
Двойной АА
Ишай
Двойной АА
Исаак Моисей
Халейви
Шоэл У'Мейшив
Исаак Котлицкий
Даниэль
луч