Есть много статей и книг о взаимодействии между наукой и иудаизмом. Очень часто они приходят в форме галахического обсуждения применения науки для решения галахического вопроса, например, медицинской этики (полный сборник таких эссе см. в серии techumin). Этот путь взаимодействия полезен, потому что взаимодействие напрямую проливает свет друг на друга, т. е. с точки зрения галахических решений.
Есть и другая область взаимодействия — в сфере эзотерической и мистической, где наука и Тора не могут быть решены буквально. Часто в форме «сенсационного письма» авторы пытаются вписать науку в эзотерическое понимание иудаизма. Я приведу плохой пример, чтобы доказать свою точку зрения. В этой статье утверждается, что периодическая таблица находится в Торе:
Рабби Акива сначала определил, а затем возвысил все водные части реальности, водородный элемент. В самой химии водорода нет. 1 самый абстрактный из всех элементов. «Гидро» означает «вода», а водород является основным компонентом воды, кислородная часть — это элемент воздуха, которым мы дышим, а водородный элемент воды — это элемент воды. Даже в химии все элементы — это всего лишь составные части атома водорода, потому что водород — это один, один протон и один электрон, а все остальные — просто дополнительные атомы водорода, так сказать.*
Я часто читаю подобные сенсационные эссе и думаю: «Есть ли смысл делать что-то подобное»? Правомерен ли подход, заключающийся в том, чтобы взять научную теорию и придать этой теме еврейско-эзотерический оттенок, даже если она нигде не упоминается в Священных Писаниях?
В Торе Умадда есть интересный отрывок раввина Нормана Ламма , который проливает свет на это:
...Точка зрения, которую некоторые приписывают Гаону, что вне Торы нет автономной мудрости, потому что все содержится в Торе, глубоко озадачила бы убежденных современных евреев. Никакие интеллектуальные фокусы или мидрашные пиротехники, или даже изощренные, но капризные компьютерные анализы священных текстов, не могут убедить нас в том, что Тора каким-то образом содержит в себе секреты квантовой механики, синтеза ДНК и тому подобного...
Имеем ли мы поэтическое право изобретать несуществующие связи между наукой и Торой, или Тора действительно «знает» об этих вещах? Есть понимание, что «единство» Всевышнего (включая откровение в Его творении) откроется в конце дней – в какой форме придет это откровение?
*неточности и неправды в цитируемой статье: что такое "самое абстрактное"? Водород ни в коем случае не является фундаментальной частицей и, как его понимает наука, не был первоначальным строительным материалом Вселенной. "Гидро" - насколько мне известно, латинское значение слова не имеет никакого еврейского значения. Водород так же необходим, как Кислород, в воде - не так, как утверждает автор. «Все элементы», безусловно, НЕ состоят из водорода; на самом деле все элементы (кроме водорода) содержат нейтроны... и т.д. и т.п.
Я не уверен, что вы подразумеваете под «знанием Торы». Тора была дана от Всевышнего, и Он, очевидно, знает, как Он создал мир. Тора не будет говорить то, что не соответствует действительности. Следовательно, это не может быть высказывание чего-то противоположного истинному научному открытию.
Что касается того, что все научные факты о вселенной находятся в Торе, мы находим Медраш о рабби Иегошуа бен Хананйа, извлекающем из пасука то, что современный ученый потратил время на проверку. Однако рабби Гамлиэль не смог ответить на этот вопрос. Итак, мы видим, что, хотя оно каким-то образом существует, никто не может его найти.
В «Зоар а-Кадош» известно, что Всевышний заглянул в Тору и создал из нее мир.
Тора — это тема мира и существования в целом. Отсюда следует, что все, что мы находим в мире, должно каким-то образом восходить к Торе. Точно так же, как мы вкладываем Галаху в пасук, мы вкладываем в пасук другие истины, если можем. Это форма друша, в которой мы не ищем ответа, а скорее знаем урок и пытаемся найти источник.
Тора является планом всего творения и поэтому содержит в себе все. Он содержит всю ДНК и все элементы, теорию великого единого поля и т. д. и т. д. Лучший машал, который у нас есть, — это сама ДНК. Что-то очень маленькое содержит инструкции, необходимые для чего-то гораздо большего (человека в целом).
Проблема в том, что у нас пока нет доступа к этой перспективе Торы — это Тора Мошиаха. Когда придет Мошиах, он откроет новое измерение Торы, которая у нас уже есть. Этот уровень Торы называется Торой Атик и соответствует разин д'разин.
По мере того, как мы приближаемся к Геуле и Мошиаху, мы приближаемся к этому уровню Торы, и некоторые его аспекты раскрываются сейчас. Хорошим машалом для этого является квантовое туннелирование — атом по одну сторону барьера не может добраться до другой стороны, но из-за вероятностей он может добраться до другой стороны. В нимшале некоторые концепции этой будущей Торы проникают в наш догеульский мир.
Я не знаю о конкретных примерах, которые вы приводите - я не знаю, являются ли они хорошей Торой или хорошей наукой. Но в своей глубине, да, Тора «знает» обо всем, потому что через Тору все было сделано.
Если я правильно понимаю ваш вопрос (в чем я сомневаюсь), я полагаю, что ответ таков: те, кто говорит, что не знают; знающие не говорят.
Что касается самой Торы, кодирующей идеи , выходящие за рамки того, что было известно тысячи лет назад, то эта идея хорошо зарекомендовала себя в хазале, например, в мишне в Авот (5:22) Бен Бэг Бэг говорит: "Сдай его и сдай, ибо в нем все".
Тем не менее (и без фактической оценки конкретной статьи, на которую вы ссылаетесь), безусловно, разумно критиковать принудительные толкования Торы, которые пытаются найти такие закодированные идеи (или любые идеи в этом отношении, включая толкования галах), а также те, которые могут быть не принудительными, а представлены в манере, которая традиционно неприемлема/разрешена (например, раскрытие даже истинных идей неподходящей аудитории).
Однако отрицание того, что Тора может кодировать недавние открытия, настолько противоречит верованиям традиционного иудаизма, что имеет привкус лежащего в основе еретического предположения о происхождении Торы.
Y e z
бондонк
САХ