Во время Второй мировой войны британцы выставили несколько армий, в состав которых входили индейцы, но самой «индейской» из них была 14-я армия , в которой 8 из 13 дивизий были преимущественно «индийскими». Из батальонов в этой армии непропорционально большую часть составляли подразделения «Гурка» (Непал) или «Пенджаб». Это были солдаты с окраин современной Индии (или сразу за ее границей).
Заметно отсутствовали или, по крайней мере, были недопредставлены подразделения из южной и центральной Индии, то есть «мейнстрима» страны. Почему? Оказала ли философия ненасилия Ганди большее влияние на «большинство» индийцев, кроме тех, которые обсуждались в параграфе выше?
Ганди пришел слишком поздно, чтобы как-то повлиять на это.
Британские правители Индии верили во врожденные расовые различия. Было много научной и популярной одержимости классификацией этнологий и приписыванием им характеристик.
Из статьи в Википедии о теории «Боевых рас».
Доктрина «боевых рас» постулировала, что качества, которые делают солдат полезными, передаются по наследству и что большинство индейцев, за исключением указанных групп, не обладали необходимыми чертами, которые сделали бы их воинами. Британцы активно набирались из «боевых рас» для службы в колониальной армии. Чувствуя неравенство и яростную лояльность к своему племени или группе различных коренных народов субконтинента, британцы находили возможности использовать это в своих интересах. Эти и без того широкие разногласия были благодатной почвой для привития гордости за свою идентичность, основанную на «расе». Это также способствовало реализации британской политики «разделяй и властвуй».
Еще одним фактором было восстание 1857 года. Бенгальские солдаты, которые первыми подняли восстание, были рекрутами, набранными из военного племени бхумихаров (кстати, моего племени) и раджпутов Бихара и восточного Уттар-Прадеша. Однако верные пуштуны, пенджабцы, гуркхи, кумаони и гарвали не присоединились к мятежу, а сражались на стороне британской армии и помогли подавить восстание. Это усилило британскую политику вербовки.
Британцы считали «боевые расы» доблестными и сильными, но также интеллектуально неполноценными, им не хватало инициативы или лидерских качеств для командования крупными воинскими формированиями. Они также считались политически подчиненными или послушными власти. По этим причинам теория боевых рас не приводила к набору офицеров из них; вербовка основывалась на социальном классе и лояльности британскому владычеству. Сообщается, что Уинстон Черчилль был обеспокоен тем, что во время войны от этой теории отказались, и написал главнокомандующему Индии, что он должен «максимально полагаться на боевые расы».
С момента своего создания индийская армия унаследовала организационную структуру британской индийской армии, которая сохраняется и по сей день. Как и его предшественник, индийский пехотный полк несет ответственность не за проведение полевых операций, а за предоставление батальонов и хорошо обученного персонала для полевых формирований, поэтому часто можно найти батальоны одного и того же полка, разбросанные по нескольким бригадам, дивизиям, корпусам, командам. , и даже театры.
Как и его британские коллеги и военнослужащие из стран Содружества, зачисленные в полк, они безмерно лояльны и очень гордятся полком, в который они назначены, и обычно проводят всю свою карьеру в полку. Все полки, ранее классифицированные как «военные», существуют до сих пор. И, кроме гуркхов и сикхов , при вербовке ни к одному из них не предъявляются никакие этнические или религиозные предпочтения. Особо следует упомянуть подъем винтовок гуркхов.
Это интересное интервью.
Сикхи из Пенджаба и непальские гуркхи были намеренно завербованы в британскую армию, потому что эти два региона было труднее всего завоевать во время британского завоевания.
Использованная литература:
Раджиб
букоед
Том Ау
Луис
Том Ау