Почему бы нам не помолиться о счастье в будний день амида?

Возможно, это предположение, но я полагаю, что Всевышний предпочел бы, чтобы мы служили ему через симху, а не через трепет. Безусловно, у ахаваса Хашема есть преимущество перед йирой. Ахава легче направляется через симху. Счастье может значительно увеличить нашу аводу, почему бы не daven для этого? Невиим не имеет невуа в торжественном состоянии; даже самое высокое служение требует счастья.

Мы молимся о многих вещах, но не непосредственно о счастье. Для йом тов амида мы упоминаем симха (и т. д.), но это не похоже на какую-то цель (из текста амида) на ежедневной основе. Почему?

Почему так должно быть? Объяснение того, почему вы, возможно, думаете, что его следует включать ежедневно (и в большей степени, чем многие другие «положительные» вещи, которые не включены), повысит ценность этого вопроса.
Он также упоминается в Шаббат Амида.
@DoubleAA Предположительно, причина, по которой мы просим обо всех других положительных вещах, заключается в том, чтобы мы были счастливы. Почему бы не попросить счастья напрямую?
когда мы просим о «симхе» в шаббат и йом тов, это не свободно плавающее «счастье», а привязанное к празднику и его соблюдению, возможно, потому, что это дополнительное измерение «праздника» по сравнению с каждым днем. есть ли обязательство быть счастливым в любой другой день? (в качестве параллели с всамачта бхагеча, которое, я рискну сказать, означает «в ваши праздники» и «в ваши праздники»).
@ Даниэль, я категорически не согласен с твоим предположением.
@Double AA Возможно, это предположение, но я полагаю, что Ашем предпочел бы, чтобы мы служили ему через симху, а не через трепет. Безусловно, у ахаваса Хашема есть преимущество перед йирой. Ахава легче направляется через симху. Счастье может значительно увеличить нашу аводу, почему бы не сделать этого? Невиим не имеет невуа в торжественном состоянии; даже самое высокое служение требует счастья.
@user2670 user2670 Если вы хотите, чтобы эта информация была добавлена ​​к вашим вопросам, вы должны отредактировать ее в вопросе.

Ответы (3)

Есть аудиозапись раввина Узиэля Милевского з'тла (бывшего главного раввина Мексики) о любви и браке, которая отвечает на этот вопрос.

в основном он указывает, что в светский новый год люди приветствуют друг друга «с новым годом».

в еврейский новый год мы не говорим «шана семечха» (счастливого / радостного нового года), а говорим «шана това» (хороший год).

Там он объясняет, что, согласно иудаизму, счастье не является целью. Цель — «тов» (хорошо), когда ваша жизнь имеет смысл, когда ваша цель — что-то особенное, тогда как побочный продукт вы обретете счастье. но счастье не самоцель. Если вы сделаете счастье, цель вы никогда не найдете. Наоборот, вы сделаете себя несчастным. см. там больше.

Интересно, что счастье не является целью, хотя я полагаю, что многие будут стремиться к нему. Почему «тов» ведет к счастью? Вы могли бы сказать, что тов ведет вас к тому, чего желает дерех Ашем, будь то счастье или нет.
когда вы делаете то, что должны делать, вы будете чувствовать себя счастливыми, независимо от того, времена процветания или невзгоды
@ray - Не 9-го числа месяца Ава. («мематин бе-симха»)

Молитва о знании (atah chonen...) в Амиде включает в себя все виды знания. Это включает в себя духовное осознание того, что все во благо. См. Likutei Moharan 250 (отождествление даат с осознанием того, что все происходит благодаря Божественному провидению). Усвоение этого знания приносит счастье и предотвращает депрессию.

Благословение благодарения (модим) также должно привести к счастью. В общем, благодарность делает людей счастливыми. Это подтверждено научно.

подскажите где это научно доказано
Исследования уже много лет демонстрируют влияние благодарности на счастье. Попробуйте просмотреть такие книги, как «Спасибо!»: «Как новая наука о благодарности может сделать вас счастливее» и «Как достичь счастья: научный подход к получению желаемой жизни».

Поскольку в Йом Тов нам прямо велено радоваться и быть счастливыми ( Второзаконие 16:14–15 ), об этом прямо упоминается в молитвах Йом Тов. В будние дни быть счастливым не является мицвой, об этом не упоминается.

PS Учителя-хасиды говорят, что, хотя быть счастливым не является мицвой, быть счастливым может привести ко многим мицвам.

pps Рамбам/Рамхаль - истинное счастье может быть достигнуто только соблюдением мицвы.

где это говорят баалей-хасидуты?
Приписывается Ребу Нахману из Брацлава.
Почему бы нам не помолиться о счастье в будний день амида?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v