Почему евреи жаловались, что мон убьет их после того, как они 39 лет ели его?

В Бамидбар 21:5 евреи жаловались на мон . Раши объясняет, что это произошло потому, что он полностью впитался в их тела, и им не нужно было облегчаться после его употребления, поэтому они боялись, что это убьет их.

Но это было после 39,5 лет поедания пн . Большая часть нации ела его всю свою жизнь. Как они могли утверждать, что это убьет их, если они выжили на нем десятилетиями?

Разве большая часть предыдущего поколения не умерла в Мидбаре за эти 40 лет?
@GershonGold Любой, кто жил в то время, потреблял бы мон в течение 39 лет или всю свою жизнь, в зависимости от того, что короче. Любая продолжительность должна была быть достаточной, чтобы продемонстрировать им свою нелетальность.
Может быть, они говорили, что это всего лишь вопрос времени, когда регулярное употребление приведет к смерти. Утверждается, что курение убивает людей, хотя мало кто из них упадет замертво после ежедневного курения в течение 40 дней, месяцев или даже лет.
@TamirEvan Побочное замечание: около половины курильщиков умирают от болезней, связанных с курением . «... немногие развлечения, привычки или пристрастия более смертоносны, чем курение. На ум приходят только русская рулетка и жонглирование скорпионами».
@IsaacMoses Я не осознавал, что подразумеваю намерение или даже склонность курить. Я всего лишь пытался быть немного осторожнее в своих формулировках, чтобы избежать побочного спора о вреде курения. Какое упражнение в бесполезности!
Откуда вы знаете, что это было после 39 лет его употребления.
@IsaacMoses, точка зрения Гершона Голда (по крайней мере, как я это вижу) заключается в том, что они, возможно, приписали смерть прошлого поколения mon . Они умерли - это то, что их убило.
@Yishai, это интересная интерпретация. Интересно, использует ли его кто-нибудь из комментаторов.
@IssacMoses: Если бы я нашел комментарий, в котором так говорилось, у меня был бы ответ, однако пока это всего лишь комментарий.

Ответы (3)

Я слышал это от деда моего друга, поэтому я не могу предоставить хороший источник, но это потрясающее объяснение . Нецив в Эмек а-Нецив на Сифри Писка 30 Паршас Бахалоша также объясняет это.

Евреи жили в пустыне, где они жили чудесным образом. Когда они придут в Израиль, жизнь вернется к менее чудесному существованию, поэтому им пришлось завоевывать землю войнами и тому подобным. Некоторые комментарии объясняют, что это было мотивом шпионов, чтобы не входить в землю.

Так вот, пока они в пустыне, мон оставался внутри них и не нуждался в смене. Однако это было частью чуда. Войдя в Эрец-Исраэль, они предполагали, чудо закончится, мон внутри них вдруг всем нужно будет сбросить напряжение, и они буквально взорвутся. Только теперь страхи были на пороге того, чтобы оставить свое чудесное существование.

+1, но какими толстыми они должны быть, чтобы в них было столько мона ;-)
@yez это было объяснение Нецива в его биуре на Сифри
@sam baruch shekiven дедушка моего друга.
он сказал это как оригинальный пшат?
@Сэм Дасэр. С другой частью текстовой поддержки, которую я не могу вспомнить.
Медраш Рабба, возможно

Деварим 8:3 объясняет истинное назначение мона:

«Он угнетал вас, и морил вас голодом, и кормил вас монами, которых вы не знали и которых не знали отцы ваши. Чтобы научить вас, что не хлебом одним живет человек, но всем, что говорит Бог, живет человек».

Я резюмирую два объяснения.

Один из Рамбана, в котором говорится: «Ты не знал», что означает, что ты не знал, что можешь жить (на этом) столько дней.

Ор ха-Хаим больше фокусируется на том, что мон сделал с пищеварительной системой. Мне трудно понять его полное объяснение - оно длинное. Но важная часть, которую я смог расшифровать, это то, что мон считался пищей, которую ели ангелы (я предполагаю, что источником этого является Мидраш). Он указывает, что есть продукты, которые полезны как для здоровых, так и для больных, и продукты, которые подходят только для здоровых, а не для больных. Поскольку в начале этого стиха говорится, что Бог сначала уморил нас голодом, а затем накормил нас моном, люди решили, что они больны, и, поскольку мон тяжело переваривается, он будет для них вредным.

Я надеюсь, что я хоть как-то правильно «перевел» то, что там сказано в Ор а-Хаим.

Как это объясняет, почему они жаловались только спустя столько времени? (Особенно объяснение Ор ха-Хаим)
@YEZ Мой ответ разъясняет, на что они жаловались, а не на то, что они так долго ждали, чтобы пожаловаться. Я предполагаю научную идею, основанную на моем ответе. Раньше у них была вода, и, возможно, вода помогала пищеварению, так что, возможно, они не думали, что это вредно, или, в конце концов, вода поможет пищеварению мона. Теперь, когда Мириам умерла и колодца больше не было (см. Раши среди других объяснений), люди были напуганы больше, чем раньше?
Вы можете включить это как часть своего ответа. Прямо сейчас ваш ответ как есть не затрагивает основной вопрос вопроса.
@YEZ - я знаю об этом. Я не могу найти источники, которые полностью отвечают на ваш отличный вопрос. В связи с вашим вопросом лучше понять, какая группа людей жаловалась. Мы знаем, что всем мужчинам, которым на момент шпионского греха было не менее 20 лет, суждено было умереть старше 40 лет. Поскольку эта сцена была задана примерно в 40-м году, можно предположить, что самому старшему было 59 лет. Я не думаю, что правильно предполагать, что этот вопрос задавали только нынешние «подростки».

Раввин Сороцкин отмечает, что большую часть сорока лет они могли иметь дело с людьми, среди которых проходили, и покупать у них провизию. Таким образом, они дополняли мон «натуральной пищей», которая действительно вызывала «отказ». Мы видим это по команде взять с собой инструмент для копания, чтобы сделать уборную. Когда они приблизились к Ханаану, купцы начали приносить еду из Ханаана. В этот момент подействовало проклятие «не видеть добра на земле». Если бы оставшиеся из тех, кто был наказан за грех мераглимов, хотя бы почувствовали запах еды, они бы сразу умерли. Чтобы сохранить жизни тех, кому исполнилось 60 лет (последних в этом поколении), Бней Исраэль прервали все контакты с торговыми караванами, которые шли для торговли с ними, и существовали только за счет мужчин.

Их называют «жалобщиками», потому что они искали повод пожаловаться.