В Бамидбар 21:5 евреи жаловались на мон . Раши объясняет, что это произошло потому, что он полностью впитался в их тела, и им не нужно было облегчаться после его употребления, поэтому они боялись, что это убьет их.
Но это было после 39,5 лет поедания пн . Большая часть нации ела его всю свою жизнь. Как они могли утверждать, что это убьет их, если они выжили на нем десятилетиями?
Я слышал это от деда моего друга, поэтому я не могу предоставить хороший источник, но это потрясающее объяснение . Нецив в Эмек а-Нецив на Сифри Писка 30 Паршас Бахалоша также объясняет это.
Евреи жили в пустыне, где они жили чудесным образом. Когда они придут в Израиль, жизнь вернется к менее чудесному существованию, поэтому им пришлось завоевывать землю войнами и тому подобным. Некоторые комментарии объясняют, что это было мотивом шпионов, чтобы не входить в землю.
Так вот, пока они в пустыне, мон оставался внутри них и не нуждался в смене. Однако это было частью чуда. Войдя в Эрец-Исраэль, они предполагали, чудо закончится, мон внутри них вдруг всем нужно будет сбросить напряжение, и они буквально взорвутся. Только теперь страхи были на пороге того, чтобы оставить свое чудесное существование.
Деварим 8:3 объясняет истинное назначение мона:
«Он угнетал вас, и морил вас голодом, и кормил вас монами, которых вы не знали и которых не знали отцы ваши. Чтобы научить вас, что не хлебом одним живет человек, но всем, что говорит Бог, живет человек».
Я резюмирую два объяснения.
Один из Рамбана, в котором говорится: «Ты не знал», что означает, что ты не знал, что можешь жить (на этом) столько дней.
Ор ха-Хаим больше фокусируется на том, что мон сделал с пищеварительной системой. Мне трудно понять его полное объяснение - оно длинное. Но важная часть, которую я смог расшифровать, это то, что мон считался пищей, которую ели ангелы (я предполагаю, что источником этого является Мидраш). Он указывает, что есть продукты, которые полезны как для здоровых, так и для больных, и продукты, которые подходят только для здоровых, а не для больных. Поскольку в начале этого стиха говорится, что Бог сначала уморил нас голодом, а затем накормил нас моном, люди решили, что они больны, и, поскольку мон тяжело переваривается, он будет для них вредным.
Я надеюсь, что я хоть как-то правильно «перевел» то, что там сказано в Ор а-Хаим.
Раввин Сороцкин отмечает, что большую часть сорока лет они могли иметь дело с людьми, среди которых проходили, и покупать у них провизию. Таким образом, они дополняли мон «натуральной пищей», которая действительно вызывала «отказ». Мы видим это по команде взять с собой инструмент для копания, чтобы сделать уборную. Когда они приблизились к Ханаану, купцы начали приносить еду из Ханаана. В этот момент подействовало проклятие «не видеть добра на земле». Если бы оставшиеся из тех, кто был наказан за грех мераглимов, хотя бы почувствовали запах еды, они бы сразу умерли. Чтобы сохранить жизни тех, кому исполнилось 60 лет (последних в этом поколении), Бней Исраэль прервали все контакты с торговыми караванами, которые шли для торговли с ними, и существовали только за счет мужчин.
Их называют «жалобщиками», потому что они искали повод пожаловаться.
Гершон Голд
Исаак Моисей
Тамир Эван
Исаак Моисей
Тамир Эван
предпочтительный
Ишай
Исаак Моисей
Гершон Голд