Почему фараон поверил соннику Иосифа?

Потребовались годы, прежде чем фараон смог узнать, было ли точным толкование сна Иосифа о жирной и худой корове. Почему же тогда фараон сразу сделал Иосифа вторым главнокомандующим в стране? Неужели дела в Египте шли так плохо, что фараону понадобился новый заместитель?

наряду с элементами, упомянутыми в приведенной выше ссылке, в Торе говорится ואין פותר אותם לפרעה, что в одном комментарии (Раш'и?) объясняет, что у каждого было толкование. Но никто не обратился к толкованию таким образом, чтобы это напрямую повлияло на фараона, кроме Йосефа. Вот это и есть "простой" смысл здесь. Также, возможно, именно то, что Йосеф предложил решение проблемы, послужило главным толчком к тому, что Фараон выбрал его. Не редкость, правда. (Часто на работе человек, который предлагает решение проблема — это тот, кто назначен руководителем для реализации этого решения, даже если он не является менеджером.)
Перечитав ваш вопрос, я немного запутался. Предполагая, что фараон принял сон Иосифа. Совет Иосифа заключался в том, что Б-г быстро навлечет голод. Он посоветовал немедленно запастись продовольствием из 7-летнего излишка, чтобы здесь хватило на голод. Почему же тогда он не послушал совета Иосифа, чтобы вокруг было достаточно еды? Мне не хватает основной темы вашего вопроса. Вы предлагаете ему подождать до конца профицита, чтобы накопить?
Ответ @ msh210 в приведенной выше ссылке, по-видимому, также является ответом на этот вопрос.
@DanF Для фараона или кого-либо другого было бы разумно захотеть получить какое-то конкретное указание на то, что толкование сна верно, прежде чем предпринимать решительные действия на его основе. Ставить во главе страны пленника на основании сонника - это радикально, как мне кажется. По этой логике фараону было бы разумно дождаться первого урожая, чтобы убедиться, что он больше обычного.

Ответы (2)

Я слышал следующее объяснение от рабби Ривлина, Машгиаха из Керем б'Явне (хотя я уверен, что оно где-то найдено в более ранних источниках):

Фараону приснился сон, в котором был поразительный еретический образ — он стоял на главном боге Египта Ниле ( Берешит 41:1 )! Когда он рассказывал об этом сне другим, он хотел скрыть этот момент, и поэтому он рассказал, что стоит на берегу Нила, а не на самом Ниле ( Берешит 41:17 ). Однако Йосеф сообщил фараону, что на самом деле во сне он стоял на самом Ниле, а не рядом с ним. На это намекает Тегилим 81:6 , в котором стих (поучительно) сообщает, что Йосеф был «неспособен» услышать слово «сефас/банк», когда стал правителем Египта. Таким образом, Йосеф показал, что у него есть «инсайдерская информация», и его интерпретация была принята.

Похожую идею (без умной ссылки на Теилим 81) можно найти в Медраше Танхума 3, в котором Медраш противопоставляет все несоответствия между тем, что фараон на самом деле видел во сне, и тем, что он сказал Йосефу. Йосеф сказал фараону, что Б-г даст ответ (Берешит 40:16), после чего фараон изменил ситуацию, чтобы проверить его. Медраш рассказывает, что Йосеф вызывал его по каждому поводу (медраш фактически опускает вышеупомянутое о берегу Нила). Понимая, что Йосеф получает информацию от Б-га, он принял его интерпретацию и назначил его наместником.

Мне нравится ваше объяснение, но оно поднимает другой вопрос: если этот фараон «понял, что получает информацию от Б-га», не означает ли это, что он верил в того же Б-га? И сделает ли это его достойным человеком? Как случилось, что после своей смерти новый фараон был таким упрямым и плохим?

В «Let My Nation Descend» говорится, что Парох тоже видел сон и забыл толкование, и он надеялся, что кто-то сможет освежить его память. Он знал, что слова Йосефа были правильными, потому что признал их.

Почему фараон поверил соннику Иосифа?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v