В «Сумме» Фома Аквинский, работая с аристотелевской философской позиции, утверждает, что рациональность вселенной указывает на создателя. Если я правильно интерпретирую его работу, он говорит, что рациональность интеллекта (per tabula rasa) есть просто отражение рациональности вселенной, то есть что рациональность есть не свойство ума, а свойство Вселенная, которая отпечатывается в сознании. Если это так, то как вы можете утверждать, что рациональность вселенной подразумевает творящий интеллект? Если мы примем антропоцентрическую методологию, подобную аристотелевской, то не сможем ли мы только по аналогии с человеческим интеллектом догадаться о природе и свойствах божественного разума? И если это так, то не предотвратит ли такое движение предположение о том, что рациональность не является свойством интеллекта?
Как указано здесь ,
... рациональность - это характеристика любого действия, убеждения или желания, которая делает их выбор необходимостью.
Таким образом, приписывание рациональности вселенной означает, что вселенная каким-то образом должна способствовать совершению некоторых действий. Но, по крайней мере, с человеческим видом нет никаких доказательств того, что вселенная вообще нуждается в человечестве.
Кроме того, если бы рациональность человеческого интеллекта была отражением разумной вселенной, то каждое человеческое действие, приписываемое рациональности, должно было бы быть отражением потребностей вселенной. Но опять же действия, предпринятые человечеством, не имеют последствий для Вселенной.
Аргумент Аквинского можно обвинить в том, что он антропоцентричен, поскольку он приписывает очень оптимистичный человеческий квалификатор самой вселенной, как и рациональность.
Точно так же жизнь и смерть являются квалификаторами, которые тоже можно применять, даже если они противоречат друг другу.
Если мы попытаемся быть справедливыми, мы должны дать эти определения только той области вселенной, на которую повлияло человечество. Итак, нам нужно рассмотреть, например, объем в пределах области, охваченной первыми антропогенными электромагнитными излучениями, по сравнению с областью за пределами этого объема. В таком случае мы могли бы сказать, что вселенная лишь незначительно рациональна.
Поскольку рациональной вселенной не существует, аргумент Фомы Фомы ложен.
Даже если может быть правдой, что если бы существовала рациональная вселенная, то только потому, что мог бы существовать творец.
Обновлять:
Рациональна ли Вселенная?
Аквинат говорит, что да, это рационально, потому что мы рациональны.
Мы используем слово «рациональный» только для описания человеческих действий или мыслей.
Давайте расширим это использование не только для описания людей, их действий и мыслей, но и всего, на что мы как-то повлияли или изменили.
Теперь, какая область вселенной на самом деле человеческая и, следовательно, рациональная.
Должен сказать, что лишь в незначительной области — даже с учетом того, что наше влияние распространяется по Вселенной со скоростью света, с нашими теле- и радиопередачами.
Как можно говорить, что вся «вещь» имеет какую-то «характеристику», когда эта «характеристика» наблюдается только в ничтожно малой части этой «вещи».
Мне кажется более справедливым сказать, что вселенная вовсе не рациональна.
Мозибур Улла
Роберт ЛеШеф
Мозибур Улла
Мозибур Улла
пользователь 2411
Роберт ЛеШеф
Роберт ЛеШеф