Почему Господь Кришна рассказал «Бхагавад-гиту» только Арджуне и никому другому?

По двум причинам. Во- первых, Арджуна спросил Шри Кришну как ученик, предавшийся Ему , но другие, такие как Кауравы или другие Пандавы, не спрашивали Его как ученика:

карпанйа-дошопахата-свабхавах приччхами твам дхарма-саммудха-четах
йач чрейах сйан нишчитам брухи тан ме шишйас те 'хам шадхи мам прап твам .

Значение
Теперь я смущен своим долгом и потерял самообладание из-за скупой слабости. В этом состоянии я прошу Тебя сказать мне наверняка, что для меня лучше. Теперь я Твой ученик, и душа предалась Тебе. Пожалуйста, проинструктируйте меня.

И, как указал Вишу в своем ответе, Шри Кришна рассказал о Карма-йоге богу Солнца, а затем бог Солнца своему сыну Вайвасвате Ману и так далее, но со временем это было потеряно [БГ - 4.1,2]. Итак, Он снова рассказал об этой тайной йоге только Арджуне, потому что Арджуна был Его другом и преданным . Гита дает эту конкретную причину в следующем стихе:

са эвайам майа те 'дйа йогах проктах пуратанах
бхакто 'си ме сакха чети рахасьам хй этад уттамам [БГ, 4.3]

Это означает , что сегодня Я рассказываю вам
эту очень древнюю йогу , потому что вы являетесь Моим преданным, а также Моим другом, и поэтому можете понять трансцендентную тайну этой науки.

В самой Бхагават-Гите упоминается, что «Бхагават-Гита» была впервые открыта/рассказана богу Солнца самим Господом Шри Кришной, и бог Солнца рассказал ее Ману, а затем Ману рассказал ее Икшваку, но линия/цепочка была прекращена, и Шри Кришна снова рассказал об этом Арджуне, когда пришло время открыть Бхагават-Гиту. Санджая, получивший Дивьядришти (Божественное видение) от мудреца Вед Вьясы, также слушал Бхагават-Гиту, рассказанную Господом Кришной Арджуне, используя его Дивьядришти, и рассказал то же самое Дритараштре.

ТРИ других были

• Шри Хануман на флаге колесницы.
• Барбарика (сын Гатоткачи) был свидетелем полных 18 дней действий на Курукшетре.
• Санджая, благодаря дару вьясы Шри Веды.

Хорошо известно, что Арджун не единственный получатель Бхагавад-гиты из предыдущего обсуждения. Но почему Арджуна, а не кто-либо другой, как Мудрый Бхишма, или Великий Юдхиштхира, или могущественный Бхима.

Что касается Бхишмы, то он прекрасно понимал, что справедливость на стороне Пандавов, и даже сделал публичное заявление. Однако он поддержал армию Кауравов. Таким образом, отсутствует единство его мысли, слова и дела.

В то время как Юдхистира, хотя и был благородной душой, ему не хватало дальновидности и сожаления о своих прошлых ошибках (Пашчаттапа). С другой стороны, Бхима, обладающий огромными физическими способностями, к сожалению, имеет недостаток интеллектуальной силы (величайшей силы из всех).

Нам нужно понять, что трикарана шуддхи (гармония между мыслями, словами и делами) является фундаментальным шагом в духовном росте, которого не хватало Бхишеме. В то время как Дхармараджа был не очень мудр, чтобы заботиться о будущем (пурватапа). Наконец, человек без способности различения не может усвоить тонкое учение Гиты.

Но Арджуну беспокоило будущее (поэтому он спрашивает Господа о последствиях битвы). Арджуна обладал острым умом, способным постичь духовные глубины по сравнению с Бхимой. Прежде всего, Арджуна слушал Кришну с безоговорочной верой и уверенностью в себе. Также Он полностью отдал себя Господу. Арджуна становится шаранагатой.

Арджуна был Анасуей :

Знание будет разным на разных уровнях сознания. На определенном уровне сознания вы станете анасуей. Анасуя лишен придирчивого взгляда. Если зеркало запылилось, вам понадобится тряпка, чтобы очистить его. Но если у вас катаракта, никакое припудривание не поможет. Итак, сначала вам нужно удалить катаракту. Тогда вы увидите, что зеркало уже чистое.

Есть определенный склад ума, который всегда находит недостатки, даже в самых лучших условиях в мире. Когда вы даете человеку с таким складом ума самое лучшее, он все равно находит недостатки. Даже с самым лучшим компаньоном или самой красивой картиной они все равно найдут что-то не так. Такой склад ума не может познать священное Знание. Кришна говорит Арджуне, что раскрывает ему королевскую тайну, потому что он анасуя. «Ты не ищешь во Мне недостатков, даже если ты так близок».

Издалека даже кратеров не видно. Даже на гладкой поверхности будут дырки. Если вас интересуют только дырочки, вы не увидите великодушия вещей. Если вы не находитесь в анасуйе, Знание не может расцвести в вас. Тогда нет смысла давать Знания.

Вопрос: А как насчет дискриминации -- Мудрости?

Ответ: Если это в вашем видении, ваше видение найдет различение. В тот момент, когда вы сошли с пути, все неправильно, это не анасуйя. Например, у вас есть дружба, а через 10 лет вы решаете расстаться. Когда вы уходите, вы не видите ничего хорошего в этих отношениях. Вы придираетесь. Это не анасуя.

Однако, как только вы обнаружите, что у вас неправильное видение, половина неправильного видения уже исчезла. Здесь есть тонкая грань. Не может быть лучшего примера, чем катаракта. Вместо того, чтобы сказать: «Мое зрение затуманено», вы говорите: «Весь мир нечеткий». Предположим, кто-то входит. Ветрено, поэтому вы закрываете дверь. Но человек думает, что перед его носом захлопнули дверь! Это асуя. Это не анасуя. Большая часть населения такова.

Асуя придирается. Он повсюду видит злой умысел. Это как ребенок, который говорит: «Мама, ты меня не любишь!» Зрение у ребенка неправильное. Если мать не любит ребенка, то кто? Это то же самое, как если бы кто-то пришел и сказал: «Гуруджи, ты меня не любишь!» Если я их не люблю, забудьте об этом. Никто в мире не будет! Где еще они найдут любовь? Нигде. Мать может разочароваться, но не Мастер.

Вопрос: Кажется, что у вас не может быть анасуйи, если вы не просветлены?

Ответ: Не всегда. Это оправдание. Чтобы получить просветление, вы должны иметь это видение.

Из выступления Шри Шри Рави Шанкара: http://riteshjgd.tripod.com/GuruGanga.html#b11

Господь Кришна рассказал об этом Сурье, который рассказал об этом Ману, который рассказал об этом Икшваку, и от него поколения за поколениями царственных мудрецов знали это, но это было утеряно.

https://www.sacred-texts.com/hin/m06/m06028.htm

«Святой сказал: « Эту непреходящую (систему) преданности я объявил Вивасвату : Вивасват объявил ее Ману, а Ману передал ее Икшаку. Происходя таким образом из поколения в поколение, царственные мудрецы познали ее. Но, о, о каратель врагов, по (по прошествии) долгого времени преданность была потеряна для мира. Даже та же самая (система) преданности была заявлена ​​мною сегодня тебе, ибо ты мой преданный и друг, (и) это великая тайна.

Итак, Арджуна был не первым человеком, познавшим Бхагавад-гиту.