Я слышал два объяснения слова «Девасенапати» как прилагательного Господа Картикеи.
Он муж Девасены, т.е. Девасены-пати.
Он является Главнокомандующим Божественной Армии, т.е. «Дэва-сенАпати».
Какой из них поддерживается Священными Писаниями?
Оба значения подтверждаются священными писаниями.
История Девасены рассказана в Ванапарве Махабхараты мудрецом Маркандейей Юдхиштхире. Она дочь Праджапати. Она была спасена Индрой от асуры Кесин. После спасения ее от Асуры он спросил, кто она такая, и она представилась.
Женщина ответила: «Я дочь Праджапати (повелителя всех созданий, Брахмы*), и меня зовут Девасена. Моя сестра Дайтьясена была еще до того, как ее изнасиловал Кесин. Мы, две сестры, со своими служанками обычно приходили к эти горы Манаса для удовольствий с разрешения Праджапати. И великий асура Кесин ежедневно ухаживал за нами. Дайтьясена, о победитель Паки, слушал его, но я не слушал. Поэтому Дайтьясена был увезен им но, о прославленный, ты спас меня своей силой, и теперь, о владыка небожителей, я желаю, чтобы ты избрал для меня непобедимого мужа». На это Индра ответил: «Ты мой двоюродный брат, твоя мать — сестра моей матери Дакшаяни, и теперь я хочу услышать, как ты расскажешь о своей доблести». Дама ответила: «О герой с длинными руками, Я Авала (слабая), но мой муж должен быть сильным. И силой дара моего отца его будут уважать как боги, так и асуры». Индра сказал: «О безупречное создание, я хочу услышать от тебя, какой силой ты хочешь, чтобы твой муж обладал». Женщина ответила: «Это мужественное, знаменитое и могущественное существо, преданное Брахме, способное победить всех небожителей, асуров, якшей, киннаров, урагов, ракшасов и злонамеренных дайтьев и подчинить себе все миры, будет моим мужем.
Слушая это описание, Индра подумал, что нет никого, кто мог бы соответствовать требованиям этой дамы, и увидел некоторые астрологические знаки, указывающие на страшную войну в грядущем будущем. Он подумал, что человек, рожденный в этот момент, может стать подходящим женихом для дамы. Когда это происходило, шла война между дэвами и асурами. Он думал о возможности того, что сын родился от дэвов и достиг Брахмы.
Этот союз Луны (Сомы) с Солнцем и Агни очень чудесен. И если Сома родит сына сейчас, этот сын может стать мужем этой дамы. И у Агни сейчас такое же окружение, и он тоже бог. Если у них родится сын, этот сын может стать мужем этой дамы». С этими мыслями этот прославленный небожитель отправился в области Брахмы, взяв с собой Девасену I. И, приветствуя грандсира, он сказал ему: «Назначь ли ты прославленного воина мужем этой леди».
Брахма ответил так:
Брахма ответил: «О убийца асуров, так и будет; как ты задумал. Соответственно, результат этого союза будет могучим и могущественным. Это могущественное существо будет мужем этой дамы и вместе с тобой предводителем твоих сил. '
После того, как он был объявлен предводителем армии дэвов, был заключен брак между Скандой и Девасеной (выделено мной).
«Совершитель тысячи жертвоприношений подумал тогда о Девасене, которую он спас раньше. И, учитывая, что этому существу (Сканде), несомненно, было суждено стать мужем этой дамы самим Брахмой, он привел ее туда, облачил в платье. лучшее одеяние. И покоритель Валы тогда сказал Сканде: "О главный из богов, этой женщине еще до твоего рождения было суждено стать твоей невестой этим Самосущим Существом. 1 Поэтому ты должным образом прими ее лотосоподобную красивая правая рука с призывом к (брачным) гимнам». Так сказал, он должным образом женился на ней. И Врихаспати научился в гимнах совершать необходимые молитвы и приношения. Та, кого зовут Шашти, Лакшми, Аса, Сукхапрада, Синивали, Куху, Шайвритти и Апараджита, известна среди людей как Девасена, жена Сканды. Когда Сканда соединилась с Девасеной неразрывными узами супружества, тогда боги процветания в ее собственном личном воплощении стали усердно служить ему. Поскольку Сканда прославился на пятый лунный день, этот день называется Шрипанчами (или благоприятный пятый день), а поскольку он достиг своей цели на шестой, этот лунный день считается очень важным.
Глава 223, Вана Парва, Махабхарата в переводе К. М. Гангули.
* Это добавление переводчика, что Праджапати — это Господь Брахма. Ни в стихах на санскрите, ни в других переводчиках, таких как Манматха Натх Датт, Брахма прямо не упоминается.
Индра и дэваты нуждались в могущественном существе, которое могло бы помочь им и вести их в войне с асурами ( именно царь Мучукунда помогал дэвам в войне до рождения Картикеи).). Глядя на астрологические знаки, Индра предвидел войну в ближайшем будущем. Он думал, что момент будет очень энергичным, и хотел, чтобы от дэвов родилось существо. Но после поворота событий рожденным существом стал Картикея. После того, как он родился, он разрушил холм Краунча своей доблестью. Сначала все думают, что он был злым существом, и просят Индру убить его, но Индра признает его доблесть и не сражается с ним. (Вишвамитра был первым, кто узнал, что Сканда был рожден для дела, и поклонялся ему. Он совершал церемонии, которые совершаются с ребенком. Поэтому он стал любимцем Картикеи). Поскольку он могущественен, приобрел последователей и рассеял страхи перед дэватами и другими людьми за очень короткое время в шесть дней, махарши и Индра почитали его и просили стать их лидером и взойти на трон Индры.этот ответ ). Он не ищет власти над Индрой и соглашается быть его слугой. По просьбе Господа Индры он становится главнокомандующим армией.
Сканда ответил: «Ты, о Шакра, мой повелитель, как и трех миров; будь ты преуспевающим! Скажи мне, могу ли я повиноваться твоим приказам?
Индра ответил: «По твоему приказу, о могущественное существо, я буду продолжать действовать как Индра. И если ты сказал это умышленно и серьезно, то послушай меня, как ты можешь удовлетворить свое желание служить мне. Возьми ли ты, о могущественное существо, руководство небесными силами соответственно?
Сканда ответил: «Помажь меня предводителем для уничтожения данавов, для блага небожителей и для благополучия коров и брахманов».
Маркандея продолжал: «Таким образом, помазанный Индрой и всеми другими богами и почитаемый Махарши, он выглядел величественным в тот момент. Золотой зонт, который я держал (над его головой), выглядел как ореол пылающего огня. Этот знаменитый бог, Победитель из Трипуры, сам закрепил на шее небесный золотой венок, изготовленный Вишвакармой.
Глава 228, Вана Парва, Махабхарата , перевод К. М. Гангули
Следовательно, верно и то, что его называют главой армии дэватов.
Оба значения применимы к Картикее.