В 14-й главе Матфея упоминается казнь Иоанна Крестителя. После этого, в стихе 13,
Узнав о случившемся, Иисус удалился на лодке в уединенное место.
Почему Иисус так поступил? Был ли Он расстроен из-за Иоанна или же Он думал, что Ему как-то угрожает опасность?
Вопрос «почему» открыт для некоторых предположений, когда Священные Писания умалчивают об определенных причинах, но это помогает иметь возможность сопереживать событиям того времени и ходить с ними на их месте, имея столько информации, сколько мы можем извлечь. вместе. Две основные причины, предлагаемые комментариями, сосредоточены вокруг скорби по поводу смерти Иоанна и избегания встречи с Иродом, которая могла привести к тому, что Иисус умер в неподходящее время и в неподходящем месте.
Параллельные рассказы об этом - Марка 6:30-44; Луки 9:10-17; и Иоанна 6:1-24.
Комментарий Элликотта в Matt. 14:13,
отчасти для того, чтобы также дать им время для отдыха, которое Он таким образом отстранил от Своей общественной работы; и (2) приближалась Пасха (Иоанна 6:4), и все дороги Галилеи были заполнены толпами паломников, спешивших на праздник в Иерусалим». Источник:Библейбхаб
Джеймисон-Фоссет-Браун на Марка 6:30-44,
«30. И собрались апостолы — вероятно, в Капернауме, по возвращении из своей миссии (Мк. 6:7-13).
и рассказал ему все, и то, что они сделали, и то, чему они учили. Обратите внимание на различные причины, которые Он имел для перехода на другую сторону. Во-первых, Матфей (Мф. 14:13) говорит, что «услышав Иисус» об убийстве Своего верного Предтечи — от тех преданных учеников Его, которые взяли Его тело и положили во гроб (см. о [1446] г. 6:29) — «Он отплыл на корабле в пустыню отдельно»; либо для того, чтобы избежать для Него каких-то ожидаемых последствий, вытекающих из смерти Крестителя (Мф 10, 23), либо, что более вероятно, для того, чтобы иметь возможность предаваться тем чувствам, которые, несомненно, пробудило это трогательное событие и к которым привела суета толпы вокруг Него. было очень неблагоприятным. Далее, поскольку Он, должно быть, с глубочайшим интересом выслушал доклад Двенадцати, и, вероятно, с некоторым волнением, которое Он испытал по возвращении Семидесяти (см. на [1447]Лк. 10:17-22), Он искал уединения, чтобы спокойно поразмышлять об этой начавшейся проповеди и развитии Его Царства. И снова Он утомился от множества «приходящих и идущих», лишая Его даже досуга, достаточного для того, чтобы поесть, и захотел отдохнуть: «Выйдите сами в пустынное место и отдохните немного» и т. д. Под совокупным влиянием всех этих соображений наш Господь стремился к этой перемене». Источник: Отправляйтесь сами в пустынное место и отдохните немного» и т. д. Под влиянием всех этих соображений наш Господь стремился к этой перемене». Источник: Отправляйтесь сами в пустынное место и отдохните немного» и т. д. Под влиянием всех этих соображений наш Господь стремился к этой перемене». Источник:Библейбхаб
Ссылка Элликотта на «Иудейские древности» Иосифа Флавия XVIII, 5.2 предлагает несколько идей о реакции евреев на смерть Иоанна.
которые боялись, как бы огромное влияние Иоанна на народ не сделало его способным и склонным поднять восстание (поскольку они, казалось, были готовы сделать все, что он посоветует), сочли за лучшее, предав его смерти, помешать любое зло, которое он мог причинить, и не создавать себе трудностей, пощадив человека, который мог бы заставить его раскаяться в этом, когда будет слишком поздно. Поэтому он был отправлен пленником из-за подозрительного характера Ирода в Махер, замок, о котором я упоминал выше, и там был казнен. У иудеев было мнение, что уничтожение этой армии было послано в наказание Ироду и в знак неудовольствия Бога к нему». Источник: чтобы предотвратить любое зло, которое он мог причинить, и не создавать себе трудностей, пощадив человека, который мог бы заставить его раскаяться в этом, когда будет слишком поздно. Поэтому он был отправлен пленником из-за подозрительного характера Ирода в Махер, замок, о котором я уже упоминал, и там был казнен. У иудеев было мнение, что уничтожение этой армии было послано в наказание Ироду и в знак неудовольствия Бога к нему». Источник: чтобы предотвратить любое зло, которое он мог причинить, и не создавать себе трудностей, пощадив человека, который мог бы заставить его раскаяться в этом, когда будет слишком поздно. Поэтому он был отправлен пленником из-за подозрительного характера Ирода в Махер, замок, о котором я упоминал выше, и там был казнен. У иудеев было мнение, что уничтожение этой армии было послано в наказание Ироду и в знак неудовольствия Бога к нему». Источник:Древности Иосифа Флавия
Итак, вина Ирода за смерть Иоанна и его страх перед тем, что Иисус был Иоанном, воскресшим из мертвых (Мф. 14:2), побудили его искать Иисуса. И такая встреча в то время могла привести к другому смертному приговору, который не был бы предсказан Агнцу, закланному от создания мира (Пс. 22:16, 18; 69:21; Ис. 50: 6; 52:14; 53:7; Зах. 11:12; 12:10; Отк. 13:8)
Но мы должны помнить, что Иоанн был также двоюродным братом (родственником) Иисуса, членом семьи (1), братом по работе и драгоценной душой для Христа.
«Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя…» (Мф. 11:11, РСВ)
Иисус не беспокоился бы о душе Иоанна, поскольку Он знал, где был Иоанн, но насилие и метод смерти Иоанна по-прежнему являются ужасным событием, которое даже сегодня вызывает боль и печаль в наших сердцах.
Примечание
1) Мария была двоюродной сестрой Елизаветы .