Авраам описывается в мидрашах как крайний в мицве аххнасат орхим (гостеприимство). С помощью этого метода он смог мекарев (достучаться) до тысяч людей и рассказать им о Боге.
Я не знаю ни одного параллельного упоминания об Ицхаке или Яакове, продолжающих эту огромную программу гостеприимства, так что, похоже, она остановилась на Ицхаке. Почему Ицхак не пошел по стопам своего отца в этом отношении? Возможно, он продолжил его другим методом?
Мидраш Рабба (84,2) о Берейшите учит, что все авос обратились на службу Всевышнему:
Авраам обратился, как сказано в Берейшите 12,5 : «И Аврам взял Сару, жену свою… и души, которые они приобрели в Харране». Это новообращенные, которых обратил Авраам.
Яаков обратился, как сказано в Береисис 35 , 2: «Тогда Иаков сказал своему дому и всем тем, кто был с ним: удалите божеств чужих народов, которые среди вас, очиститесь и перемените свои одежды».
И где мы видим, что Ицхок тоже обратился? Из посука в Берейшисе 37,1 «И жил Яаков в земле странствования отца своего (מגורי אביו), в земле Ханаанской. Кехуна)? Чтобы научить вас тому, что это была земля מגיורי אביו – земля, где его отец обращал новообращенных.
Я не понимаю вашего вопроса. Почему бы не спросить, почему Аврохом не стал массивным столбом в Аводе или в Торе. Почему он так зациклился на Гемиласе Хассодим. Позвольте мне предложить свое мнение.
Хорошо известно ( кто-то из источников? ), что Авраам, Ицхок и Яаков соответствуют трем столпам: Хесед, Гвура и Тифер.
Таким образом, Авраам, будучи Миддасом ХаХесед, проявил дополнительные усилия в Гемилас ХаХасодим. Однако Ицхок преуспел в Аводе и, несомненно, усовершенствовал искусство в этой области.
Суть жизни не в том, чтобы следовать тому, что делал твой отец, а в том, чтобы брать его пример и находить свою собственную нишу, в которой можно преуспеть.
Б"Ч
Мой ответ таков: поколения стояли друг у друга на плечах, каждое очищало и возвышало — а возможно, также смягчало и уравновешивало — аводу предыдущего. Хесед Авраама Авину оказался — через Ишмаэля — восприимчивым к порче. Ицхак, напротив, был мастером гвуры; Гвура была необходима в то время, чтобы усовершенствовать служение поколениям.
Мы видим, как вы намекаете, что с этим тоже была проблема. Авода, являющаяся только гвурой, по определению неполна. Нужно и любить, и бояться Б-га всецело и одновременно в каждый момент жизни. Таким образом, абсолютная гвура Ицхака также оказалась подвержена порче, а именно через Эйсава. Только при рождении Якова атрибуты находились в идеальном равновесии, благодаря чему у него могло быть двенадцать (и более) полностью праведных детей.
См. также этот очень актуальный и интересный вопрос.
Чарльз Коппельман
ави