Я задаю этот вопрос только для самообразования, а не потому, что я антисемит или по какой-то другой скрытой причине. Я не хочу превращать этот форум в уродливое место. Я понимаю, что вопрос спорный, не рассержусь, если его закроют модераторы. Мне кажется, что это форум для верующих, которым я не являюсь, и поэтому мой вопрос, пожалуй, неуместен. Однако будут полезны любые комментарии, включая ссылки на другие материалы.
Кроме того, термин «расист» имеет негативное эмоциональное значение. Я не пытаюсь осуждать. Я пытаюсь лучше понять иудаизм. Ради этого вопроса я не должен считать «расизм» грязным понятием.
Мне всегда казалось, что основные принципы еврейской религии и государства Израиль во многом схожи с другими доктринами расового предпочтения.
Казалось бы, в иудаизме существует убеждение, что евреи должны помогать другим евреям с повышенным чувством безотлагательности (по отношению к неевреям). Поскольку евреи считают, что принадлежность к евреям считается этнической идентичностью, это означает, что хороший еврей является евреем-расистом. (Опять же я не осуждаю, я только ищу понимания).
--начать редактирование--
(Один из модераторов попросил меня расширить приведенный выше раздел.)
Мне трудно указать конкретный пример, если это не событие из моей собственной жизни, которая, конечно, не является достаточно большой выборкой, и поэтому я считаю, что это не совсем верное представление. Вы могли бы сказать, что это ощущение, которое я получаю от работы, жизни и общения с людьми, которые являются «активными евреями». Среди тех, кого я знаю, кто не является «активным евреем», гораздо меньше внимания уделяется идентичности других и комментариям или выгодам, связанным с этой идентичностью.
Я неохотно приведу конкретный пример, так как чувствую, что он наводит на размышления. У меня было два босса, которые идентифицировали себя как евреи, один активно евреем (посещал синагогу и в значительной степени жертвовал AIPAC), а другой не был активным евреем (некошерный, не отмечал праздники, но идентифицировал себя как «еврей»). Активный еврейский босс имел в основном евреев на руководящих должностях в фирме (за исключением меня, хотя меня часто принимают за еврея и, возможно, таковым было во время найма). У другого босса была смесь людей, и на самом деле я считаю, что ни один из них не был евреем, кроме него самого. Активный еврей рассматривал взаимодействие с другими как сильно окрашенное его собственной еврейской идентичностью или еврейской или нееврейской идентичностью другой стороны. Бездействующий еврей - нет.
Я надеюсь, что это полезно. Я очень ценю, что вы серьезно отнеслись к моему вопросу. Это очень искренний вопрос, и я очень хочу обрести мудрость.
--конец редактирования--
Это мое предположение:
Одним из центральных принципов иудаизма является еврейская идентичность. Чтобы защитить эту концепцию еврейской идентичности, на протяжении многих лет развивались определенные расистские практики и правила, чтобы поддерживать и защищать религию от ослабляющей силы ассимиляции и смешанных браков. Кроме того, из-за развала храма евреи были рассеяны по миру и поэтому часто были чужаками в других странах. Как и у любой группы, в такой ситуации возникла необходимость «держаться вместе», поскольку члены «коренных» сообществ часто были настроены враждебно.
Я заранее благодарю вас за то, что вы помогли мне лучше понять евреев и иудаизм, чтобы я мог лучше оценить одну из древнейших и богатейших культур мира.
Здесь есть много хороших ответов - мне особенно нравится замечание @YDK о том, чтобы «принять пулю» за кого-то действительно близкого вам, а не за кого-то. Я хочу расширить это, потому что я чувствую, что это коснется сути того, о чем спрашивает @Seeker.
Я думаю, что за вопросами о расизме/непотизме/этноцентризме @Seeker заметил в евреях особую особенность, которой, как мне кажется, нет среди других наций или религий. Американский многонациональный работодатель, как правило, не будет склонен давать работу своему соотечественнику, а не британцу, только потому, что они имеют одно гражданство. На религиозном уровне, насколько я слышал, баптист, как правило, не думает о выполнении своего обязательства молиться, посещая ближайшую англиканскую церковь. Текущие дела мусульман связаны с (часто кровавой) борьбой за власть между шиитами, суннитами, ваххабитами и т. д.
А вот с евреями иначе. Несмотря на всю нашу склонность ссориться и драться между собой, у нас, тем не менее, есть всеобъемлющая философия, согласно которой, если какие-либо десять евреев соберутся на углу улицы, будь то венгерские хасиды, йеменцы, литовские харедимы, марокканцы, персы, религиозные сионисты или новообращенные из Швеции, вместе они образуют миньян (молитвенный кворум) и вместе молятся Единому Б-гу; существует автоматическое родство, когда один еврей инстинктивно и внутренне чувствует ответственность за своего собрата-еврея, даже если они никогда раньше не встречались и происходят из совершенно разных культур. Мы «должны» заботиться друг о друге не просто предписанной, интеллектуальной обязанностью — это еврейское родство просто, очень реальным, осязаемым и наблюдаемым образом. Отсюда вопрос, с которым, я согласен, нельзя обращаться к другим религиям или национальностям, потому что это явление нигде больше не существует почти в такой степени, как у евреев.
Что касается того, почему это родство существует в такой ощутимой степени, помимо той, которую можно было бы ожидать просто от наличия законодательства о том, как обращаться с вашими собратьями-евреями, мое предположение состоит в следующем:
Случай 1: Два незнакомца садятся в самолет и садятся рядом друг с другом. Они обмениваются любезностями, может быть, немного болтают во время полета, затем выходят в пункте назначения и прощаются.
Случай 2: Два незнакомца садятся в самолет и садятся рядом друг с другом. Сразу после взлета самолет угоняют, и начинается кризис с заложниками. Сюжет в голливудском стиле: переговоры, перестрелки, драматические спасения. Незнакомец 1 спасает незнакомца 2 от верной смерти. Незнакомец 2 справляется с главным угонщиком и спасает положение. Несколько дней спустя слава превращается в шок и недоверие, поскольку угонщики предъявляют иск жертвам за нападение и причиненный ущерб на миллионы долларов. Средства массовой информации встают на сторону угонщиков, как и многие другие пассажиры ( Стокгольмский синдром ). Только двое незнакомцев готовы заступиться друг за друга. В конце концов они реабилитированы и оправданы.
Какая пара незнакомцев будет чувствовать более тесную связь друг с другом до конца своей жизни? Если один впоследствии разорится, не сделает ли другой все, что в его силах, чтобы помочь ему найти работу и встать на ноги? Не будут ли они автоматически приглашать друг друга на свадьбы своих детей? Должны ли они нуждаться в том, чтобы кто-то сказал им, что «это правильно», чтобы прийти и утешить его в доме скорби?
Так и с еврейским народом: у нас очень длинная общая история как нации. От египетского изгнания через Первое Содружество, через Вавилонское изгнание, через Второе Содружество и до наших дней мы вместе прошли через все взлеты и падения. Это не просто здесь и сейчас. Еврей «здесь и сейчас», который рассматривает свою историю как предмет простого интеллектуального интереса (или меньше), будет чувствовать эту связь со своими собратьями-евреями не больше, чем один американец чувствовал бы к другому американцу. Но любой еврей, у которого есть чувство национальной истории и цели, даже не задумываясь об этом, понимает, что его собратья-евреи прошли с ним через эту историю, и автоматически чувствует близость, которая не может и не должна быть узаконена или иным образом навязана. Даже новообращенный,
Так что да, у нас есть законы в Торе, предписывающие нам обращаться с нашими братьями-евреями более благосклонно, чем с «чужаками». Они нужны нам точно так же, как у нас есть законы не воровать, не убивать и не прелюбодействовать; иногда то, что должно быть естественным моральным инстинктом, дает сбой перед лицом искушения, гнева или бедствия, и вам нужен кодекс холодного, объективного закона, чтобы держать вас на прямом и узком пути. Но по большей части забота друг о друге — это просто естественная реакция евреев на осознание того, что мы через многое прошли вместе, и у нас есть общая цель в этом мире.
Иудаизм не является «расой», и его принципы не являются расистскими по одной простой причине: мы принимаем (искренне мотивированных) новообращенных любой расы или этнического происхождения, и почти во всех смыслах еврейского закона они полностью эквивалентны прирожденные евреи.
Искатель, на ваш вопрос может быть два разных ответа в зависимости от случая.
Библия — это больше, чем религия, еврейский народ рассматривается как единое целое. Точно так же, как когда два человека берут на себя обязательство через брак, они обещают заботиться друг о друге на более высоком уровне, чем о других. Это не значит, что я плохо отношусь к другим, но я бы не стал принимать за них пулю из пословицы или буквально. Есть законы, которые, кажется, отдают предпочтение евреям, а не язычникам, но они далеко не несправедливы, они просто являются более высокими обязательствами по отношению к нашей большой семейной ячейке. Например, я не могу одолжить денег своему собрату-еврею под проценты, но могу дать нееврею. Одалживать деньги под проценты не является неэтичным. Точно так же, как я могу сдать в аренду свободную квартиру, которая вам нужна, я могу сдать свои дискреционные деньги, которые вам нужны. Но если бы твой собственный брат пришел к тебе и нуждался в деньгах, ты бы стал брать с него деньги?
Что касается практики найма только евреев, то здесь может быть элемент вышеизложенного в том, чтобы в первую очередь поддерживать семью, но я подозреваю, что, будучи аффилированным евреем, начальник чувствует себя более комфортно среди себе подобных. Это не религиозная практика, и вы обнаружите, что эта практика распространена среди многих групп меньшинств. (Возможно, у кого-то из психологов есть для этого название.
Возможно также, что те, кого продвигают, дружат с боссом или вращаются в одних и тех же социальных кругах? Если не ошибаюсь, такое бывает и в нееврейских компаниях. Мне всегда любопытно, почему люди предполагают, что поведение, демонстрируемое евреями, автоматически связано с их еврейством, а не с их человечностью.
Не все евреи одной расы, потому что мы принимаем новообращенных (как указывает Алекс), и не все сионисты на самом деле евреи (если принять, что слово «сионист» может относиться к тем, кто решительно поддерживает евреев в Эрец-Исраэль, как это делают некоторые христианские секты). делать).
Кроме того, учитывая существование смешанных браков, вы легко можете иметь людей, принадлежащих к одной и той же «расе» (что бы вы под этим ни подразумевали), но один еврей, а другой нет.
Так что нет, никакой эквивалентности, только некоторая корреляция.
согласно Торе, еврейский народ был вознесен Богом на Синае и назначен Его драгоценным народом. Так что, если принять это за правду, то евреи имеют особый статус.
Это не значит, что они лучше других, просто у них высокий уровень работы по отношению к человечеству. Это ответственность, которая может дорого стоить.
Это зависит от того, считаете ли вы иудаизм естественным или неестественным состоянием.
Быть австралийским аборигеном — это не расизм, даже несмотря на то, что у меня мало шансов попасть в обряд совершеннолетия аборигенов.
Практиковать превосходство белой расы и запрещать евреям и чернокожим посещать рестораны — это расизм.
Быть австралийским аборигеном — это естественный порядок вещей. Я не могу присутствовать на их обрядах как практикующий, потому что я не абориген.
Быть превосходно белым — это не естественный порядок, это искусственное искусственное манипулирование обществом.
Если ваш иудаизм естественен, вы часть мира. Если ваш иудаизм тщеславен, у вас есть вопрос.
Джейк
Джейк
Исаак Моисей
Джейк
Искатель
Искатель
ВАФ
Исаак Моисей