Почему ростовщичество или проценты по кредиту являются незаконными для евреев и законными для неевреев [дубликат]

Возможный дубликат:
можем ли мы взимать проценты или нет?

Любое действие или поступок, которые не считаются этичными для нас самих, должны распространяться и на других. Также на протяжении всей известной истории евреев рибби всегда были связаны с ними. Если мы посмотрим на образ Шейлока, изображенного в пьесе Шекспира « Венецианский купец» , мы заметим жестокость и хладнокровие этого еврейского персонажа.

Так почему же иудаизм запрещает брать проценты с евреев, но разрешает брать их с неевреев?

Кто-то лучше преподнесет, но вкратце это все равно, что не брать проценты за кредит брату или сестре. Евреи должны относиться друг к другу как к семье.
@ Двойной АА Это вообще не имеет смысла! Это предубеждение.
Что касается преимущественно антисемитского изображения еврея в «Венецианском купце», то евреи были изгнаны из Англии около 300 лет назад, и вполне вероятно, что Шекспир (равно как и средний англичанин) никогда их не встречал.
@ Шмуэль Брин Если это был сценарий, то это была жестокость по отношению к евреям. Но опять же, остается вопрос: почему евреям позволено получать проценты от других, а не от евреев?
@ Maxood, другая интересная вещь заключается в том, что у христиан изначально была такая же политика, поэтому христиане не были ростовщиками, поэтому вакансия была заполнена евреем.
Почему в Америке действуют налоговые законы, которые относятся к американским компаниям, производящим продукцию американского производства, лучше, чем к компаниям, работающим на аутсорсинге? Они предвзято относятся к Китаю?
@Maxood Является ли предубеждением давать беспроцентные ссуды своим братьям и сестрам? А как насчет ваших двоюродных братьев и сестер? Троюродные братья? Старые соседи по комнате? Мы не относимся к неевреям на низком уровне; мы обращаемся с евреями выше номинала.
@Maxood, вы спрашиваете о галахической/текстовой причине или о философской причине/обосновании? Галахически это потому, что это то, что Б-г продиктовал в Торе.
@Seth JI хотел бы знать философское обоснование.

Ответы (2)

Как я понимаю,

По закону человеку разрешено зарабатывать на своих деньгах. Точно так же, как можно арендовать дома и машины, можно арендовать деньги. Единственная причина, по которой нельзя брать проценты с еврея, заключается в том, что все евреи — семья, а с семьи проценты не берут.

Я тоже это слышал, но было бы неплохо указать источник.
Технически гемара действительно запрещает взимать проценты по займам даже неевреям...

Из AskMoses.com :

Нет ничего неправильного или неэтичного в кредитовании под проценты. Это обычная практика, которая практикуется во всех цивилизованных законопослушных обществах.

Тем не менее, Тора требует от нас, чтобы мы относились ко всем нашим собратьям-евреям как к семье, и когда член семьи просит ссуду, мы не берем проценты. Как говорится в стихе (Второзаконие 23:20),

«Не заставляй брата твоего интересоваться».

Что касается вашего второго пункта, что евреи исторически ассоциируются с ростовщиками, я повторю то, что сказал в комментариях.

Как правильно заметил Шмуэль Брин, евреям в Европе много раз на протяжении истории запрещалось заниматься большинством других профессий. Единственной доступной работой, оставшейся для них, было ростовщичество. Дело в том, что исторически христиане следовали запрету Торы давать взаймы под проценты своему «брату»; но для христианина «твой брат» — это христианин! Поэтому христиане не могли взимать проценты друг с друга, поэтому еврей стал ростовщиком, чтобы заполнить этот пробел.

«Венецианский купец» Шекспира — еще один пример простого антисемитизма (несмотря на «сочувственное чтение», которое приводит Википедия без каких-либо источников). С сайта fff.org :

В средневековой Европе многие правительства ограничивали обращение с деньгами и ссуду денег евреям и арабам, считая это нравственно неприемлемым для христиан. Вход во многие области был запрещен евреям. Те, кто были компетентными финансистами, скорее всего, преуспеют в обществе, где они, по сути, были персонами нон грата.

Также, поскольку евреев постоянно изгоняли из той или иной страны:

Из-за необходимости бежать в любой момент было плохой идеей хранить все, что они накопили, в неподвижных формах, и более разумно хранить это в золоте или драгоценностях.

С этой точки зрения довольно легко увидеть, как появился антисемитский стереотип о евреях как о жадных, скупых, оппортунистических и хитрых дельцах и т. д.

Как я упоминал в комментариях, довольно интересно отметить, что, поскольку евреи были полностью изгнаны из Англии за 300 лет до написания «Венецианского купца», вполне вероятно, что Шекспир, как и средний англичанин, никогда не встречал еврей в жизни.

Я бы не стал так быстро отбрасывать сочувственное чтение или искать "источники". Саму пьесу на самом деле можно читать, чтобы вызвать сочувствие и очернить господствующую христианскую культуру. А что касается изгнания, то оно не было абсолютным, и комментарии Шекспира об иудаизме отражают знание, выходящее за рамки простого поверхностного.
@ Дэн, эммм... не так уж и много, я думаю. Я думаю, что вы можете взять практически любую антисемитскую работу (на ум приходят «Протоколы») и оправдать ее, сказав, что она издевается над антисемитизмом. Какие комментарии Шекспира выдают более глубокое понимание иудаизма?
Я бы не стал воспринимать протоколы как насмешку над антисемитизмом, поскольку это кооптированный антинаполеоновский трактат, явно используемый как антиеврейский. Но шекспировское изображение Шейлока включает в себя оправдание, защиту и контекст его поведения, и все это не является необходимым и беспрецедентным, когда персонаж в произведении Билла становится злодеем. Я считаю, что включение фразы «выпить с тобой» выделяется как отражение чего-то большего, чем просто «еда» в общении еврея и нееврея, и может означать знание законов яина. И называть евреев «священной нацией» — интересный выбор.
@Dan, моя точка зрения на протоколы не в том, что кто-то может на самом деле поверить в то, что они не антисемитские, учитывая убеждения их создателей и то, как они использовались, а в том, что если бы они были неизвестны (как они есть у The Merchant), их действительно можно было бы извинить как сатирические. Откровенно говоря, вполне возможно , что Шекспир имел в виду нечто иное, чем антисемитизм, но тот факт, что антисемитизм был вполне обычным явлением, а также тот факт, что неизвестно, покидал ли Шекспир когда-либо Англию, делают маловероятным, что он имел иное мнение о евреях, чем кто-либо другой из его времени и места.
@Dan Так что, если бы он знал о yayin nesech? Это сделало бы его более симпатизирующим евреям? И я мог бы легко сказать, что Шекспир, называющий евреев священной нацией, был сатирической частью.
знание yayin nesech указывало бы на знание галахи, выходящее за рамки поверхностных знаний, которые можно было бы ожидать от кого-то, кто НЕ общался с евреями (игнорируя теории заговора о том, что WS был евреем, ознакомьтесь с «Шекспиром и евреями» Дж. Шапиро для получения информации о евреи, находившиеся в Англии, несмотря на изгнание). На самом деле, осуждение христианства У. С., часто через речи Шейлока, могло бы изобразить пьесу как нападение на идеалы масс и их СОЗДАНИЕ идеи злодея-еврея через их собственное зло и обращение с евреем.
@ Дэн, если бы Шекспир знал евреев и сочувствовал им, почему он вообще назвал одного из них злодеем? Сделайте его героем! Или, по крайней мере, второстепенный персонаж, который не был злым. И если вы скажете, что климат сделал бы эту карьеру самоубийством, я все равно мог бы спросить, почему он заставил Шейлока делать все эти вещи, которые нарушают еврейские законы и ценности (при условии, что он был знаком с ними)?
Ему не сошло с рук сделать еврея героем. Это слишком очевидно и проблематично для парня, пытающегося заработать деньги. Поэтому он идет более тонким путем и ставит под сомнение христианскую мораль, заставляя ХРИСТИАН делать вещи, которые нарушают (или ставят под сомнение) их собственные ценности и законы. Просто чтобы уточнить, я даю 3 отдельные интерпретации пьесы на эту тему (лично антисемитскую, «про»семитскую и лично нейтральную, но отражающую популярную культуру).
@Дэн, интересно. Я не буду отрицать возможность, но это кажется немного натянутым, по крайней мере, мне. Опять же, я вряд ли специалист по Шекспиру.
Почему ростовщичество или проценты по кредиту являются незаконными для евреев и законными для неевреев [дубликат]
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v