В синагоге на Хануку, после еженедельного чтения Торы, мы читаем несколько стихов из параша Нассо, в которых описывается несиим каждого племени, приносящего подношения (первые подношения Мишкану, я думаю, его открытие)
Какая связь между подношением несиим к мишкану и хануке? И как выбираются разные стихи для разных дней хануки?
Связь с племенными приношениями на Хануку заключается в использовании термина Ханукат Хамиузбеах , как видно из Бемидбара 7:11 . -преданный.
С некоторыми вариациями чтение каждый день соответствует числовому дню посвящения, как указано в Бемидбаре 7:12-73.
В 1-й день в качестве введения Коэну читают стихи 7:1-11. Леви и Исраэль разделили чтение на 1-й день посвящения 7:12-17.
Каждый последующий день Коэн и Леви делят чтение на этот день (2-й день Хануки начинается с чтения посвящения 2-го дня), а Исраэль получает чтение на следующий день.
В Шаббат Хануку мафтир - это чтение дня посвящения, соответствующего этому дню Хануки. Итак, 4-й день Хануки = 4-й день посвящения и т. д.
6-й день Хануки всегда Рош Ходеш. В будний день первые 3 алиета – это чтение Рош Ходеш, а 4-й – с 6-го дня Хануки.
Если 7-й день Хануки также является Рош Ходеш, то идея та же, что и выше, с 4-м чтением для 7-го дня Хануки.
8-й день Ханука - Коэн и Леви разделили чтение на 8-й день, а Исраэль завершает весь список с 9-го по 12-й день и продолжает чтение до Бенидбара 8: 4, которое заканчивается обсуждением зажжения меноры.
В тех случаях, когда Шаббат, Хануха и Рош Ходеш совпадают, используются 3 Торо - первые 6 алиот от Микец, 7-й от Рош Ходеш и мафтир на 6-й день Хануки.
Двойной АА
Лилопинпин