Раши к Шлаху 13:16 отмечает, что Моше молился, чтобы Бог спас Йегошуа от заговора других шпионов. Это парафраз g'mara ( Sotah 34b ), который явно подразумевает, что Моше не молился подобным образом за Калева .
Мы знаем, что Калев и И'хошуа были единственными двумя шпионами, которые не участвовали в распространении плохих новостей о стране другими шпионами. (См. Шлах, глава 13.) Предположительно , Моше интуитивно догадался, что было какое-то запланированное злодеяние, что объясняет его молитву за Йеошуа ; но почему бы не помолиться и за Калева ? Может быть, он думал, что Калев , как и остальные шпионы, замышляет проступок? или что?
Гур Арье объясняет, что попадание Йегошуа в заговор шпионов плохо отразится на Моше , чьим протеже он был. Это рассуждение не относится к Kalev .
Аводас Исраэль объясняет (не отвечая на этот вопрос), что Иисус не хотел чести руководить людьми и хотел, чтобы Моше сохранил это положение. (См. Раши к Бхаалоша 11:28 .) Поэтому Моше беспокоился , что Иисус сделает что-то, чтобы помешать евреям войти в Канан , куда Йешуа собирался их забрать. [Это рассуждение не относится к Калеву .]
Раввин Матис Блюм в своем еженедельном листе «Тора Лодаас» (5773) пишет, что рав Яаков Каменецкий , как говорят, ответил, что Калев был женат на праведной женщине, и это предотвратило бы его попадание в заговор шпионов; то же самое, насколько нам известно, не было верно для Y'hoshua .
Раввин Матис Блюм в своем еженедельном листе «Torah Lodaas» (5773) пишет, что рав Йосеф Чавер ответил, что Иошуа , который произошел от Йосефа , который наговорил своих братьев Яакову , может быть более склонен плохо отзываться о земле. , поэтому Моше счел нужным помолиться специально за него.
В книге « Хеге Йона » (Иерусалим 5756), написанной моим прадедом раввином Йоной Мунком, объясняется, что Иисус , описанный как терпимый к личности каждого ( Раши к Пинхасу 27:16 ), по своей природе находился под влиянием ими, тогда как Калев , описываемый как имеющий «иной дух» ( Шлах 14:24 ), таковым не был.
Раввин Йоханан Цвейг, моя Рош-Ешива, объясняет это на основе Таргум Йонасан к Бамидбару 13:16: «Когда Моше увидел его смирение, он изменил свое имя». Почему смирение является негативным в этом контексте? Сам Моше был самым скромным человеком из ныне живущих (Бамидбар 12:3), но он видит в этом негатив?
Должно быть, Моше был обеспокоен тем, что его смирение помешает ему выступить против Мераглим. Он знал, что Калев встанет на защиту справедливости. Он был обеспокоен тем, что Иегошуа может оказаться слишком смиренным, чтобы занять такую позицию. Будущему лидеру Клаль Исраэль нужно было понять, что лидерство означает отстаивание своей позиции.
(Очевидно, несмотря на то, что Моше верил в Калева, Калев не верил в себя и поэтому отправился в Шеврон к Давену.)
Р. Иегошуа Яаков в своем сефере Имрей Шефер здесь говорит, что он видел в одном сефере, что, поскольку Йегошуа был потомком Йосефа, который плохо отзывался о своих братьях, он был более склонен, чем все другие шпионы, говорить плохо об Эрец-Исраэль, поскольку черты характера предков (как положительные, так и отрицательные) наследуются потомками.
В результате этого Моше можно было бы заподозрить в том, что он намеренно послал Иегошуа, чтобы плохо отзываться об Эрец-Исраэль, потому что Эльдад и Мейдад пророчествовали, что Моше умрет и что Иегошуа приведет Исраэля в Эрец-Исраэль, но если Иегошуа будет говорить плохо об Эрец-Исраэль Эрец-Исраэль он накажет смертью, и таким образом Моше продолжит вести их в Эрец-Исраэль.
Поэтому Моше молился за него, чтобы он не отзывался дурно об Эрец-Исраэль и уберегся от злых советов соглядатаев, и таким образом не заподозрили бы Моше в нечестной игре.
Рабби Рейсман приводит имя Хафец Хаим совершенно иное объяснение. Он узнает, что есть 2 способа противостоять злой группе:
Преимущество 1 - чистая совесть, но никто не будет нападать на человека во втором варианте - он свободен в борьбе с самим собой, и его молчание сильно увеличивает его внутреннего врага, но по крайней мере нет нападения извне.
Моше хорошо предсказал и Иегошуа, и Калева — он знал, что Йегошуа выберет первый вариант (помните, как он отреагировал на пророчество Эльдада и Мейдада?), а Калев выберет второй (обратите внимание, как он хранит молчание как можно дольше, пока в В самом конце он может успокоить всех — именно ту позицию, которую он занимал в прошлом, — и он присоединяется к Иегошуа, делая вместе с ним пару свидетелей и, следовательно, действительное свидетельство).
Итак, Моше выбрал давен для Йегошуа, чтобы укрепить его против шквала извне, в то время как Калев должен был укрепить себя для внутренней битвы с помощью своей йецер хара — и именно поэтому он ищет поддержки в давене, одном из самых мощных инструментов в борьбе с врагом. с йецером ) и его связь с авосом .
Ксав Соферсвязывает неспособность Иегошуа выступить против Мераглим с его знанием Эльдада и пророчества Мейдада о том, что Моше умрет, и он (Йеошуа) приведет Бней Исраэль в землю. Он также предполагает возможность того, что Мераглим, будучи старшим Несиимом, будет обеспокоен недавним восхождением Иегошуа к известности и может иметь план (возможно, заговор с целью убийства, подобный заговору Кура?), чтобы предотвратить его окончательное принятие на себя лидерства Бней. Исраэль. Он также предполагает, что Иегошуа из-за его крайнего смирения в конечном итоге откажется вести, поэтому Моше помолился за него. Однако Калев узнал от великого смирения Иегошуа и молился, чтобы Всевышний дал ему силы, чтобы преодолеть влияние Мераглим. Это означает, что Калев был бы Мерагелем, если бы он не воспротивился тенденции и не преодолел давление сверстников с помощью Божественной помощи, о которой он сам молился. Согласно всему вышесказанному, Моше не стал бы молиться, чтобы кто-то не поддался влиянию и сделал правильный выбор. Это зависит от самого человека. Он действительно молился за кого-то, кто, как он знал, никогда не сделает неверный выбор, но мог стать жертвой неправильного выбора других, чтобы быть защищенным от вреда.
Рабби Эльяшив говорит, что Иегошуа, как талмид Моше, не было бы никаких сомнений, что мы не сделали бы ничего плохого, это знают все Мераглимы. Поэтому Моше беспокоился, что, если все обернется плохо, они, возможно, попытаются убить Йегошуа, и Йегошуа займет твердую открытую позицию по этому поводу, поэтому Моше постарался, чтобы Йегошуа не пострадал. Калев был более пассивным подходом, он выглядел как «Мераглим», пока он не вернулся на мидбар, поэтому Калев был в меньшей опасности, поскольку он внешне не бросал вызов Мераглиму.
мш210