Почему нельзя лишить несовершеннолетнего права есть во время сбора урожая?

Тора позволяет работникам, собирающим урожай, потреблять часть урожая во время работы.

Мишна в Бава Меция (7:6) указывает, что рабочий может отказаться от своих библейских прав и заключить сделку, что он не будет есть никаких продуктов. Точно так же он может заключить соглашение от имени своих работников или своих взрослых детей. Однако нельзя отказаться от библейских прав для несовершеннолетнего (или для животного, если уж на то пошло).

ז, ו קוצץ אדם ד onדי עצמו, ועל ידי בנו ובת ידי עצמו, ועל ידי בנו ו ъем ידי עצמו, ועל ידי בנו ו ъем ידי עצמו, ועל ידי בנו ו ъем ידי עצמו, ועל ידי בנו ו ידי עצמו, ועל ידי בנו ו ъем ידי עצמו, ועל ידי בנו ובת ידי עצמו, ועל ידי בנו ידולים, кру ידי שפחתו ו ъем ъем ים, ועל onדי אשתי עבדיש בהן דעת. אבל אינו קוצץ לא ד ידי בנו ובתו הקטנים, ולא ד ידי עבדו ושפחתו הקטנים, ולא ד onדי בהמתו-- מפני קטנים לא לא onדי ב Хорошо מתי שאין בהן דעת.

Является ли причиной этого:

Отказ от своих библейских прав (в данном случае? Вообще?) — это действие, требующее галахической способности к сознанию — даат.

Или это:

Слишком много требовать от ребенка самоконтроля, чтобы он собрал ягоды, но не съел несколько.

Или это средство предотвращения детского труда?

Ответы (1)

Похоже, что на самом деле это может быть немного и того, и другого. Согласие (даас) необходимо для того, чтобы это работало, даже со взрослыми детьми или другими работниками ( Шулхан Арух , Хошен Мишпат 337:16 и Сма :37 ), и, как вы сказали, дети не могут на законных основаниях дать такое согласие. Но Гемара ( Бава Меция 92b ) также упоминает соображение о том, что «Ашем не предоставил [отцу] права причинять страдания своему несовершеннолетнему сыну или дочери» — т. е. ваш второй пункт, что для них было бы слишком сложно не быть в состоянии съесть часть пищи, с которой они работают.

Но второй момент в вопросе состоит в том, что тот факт, что ребенок является ребенком, является причиной того, что его неспособность есть тревожит его (и именно поэтому ребенок, в большей степени, чем взрослый, не может быть лишен своего права), в то время как г'мара (или та его часть, которую вы цитируете (я ее не искала)) может означать, что любой будет в равной степени огорчен неспособностью есть, и что это страдание ребенка не позволяет его отцу отказаться от еды. его право есть.
@msh: контекст в Гемаре таков, что рабочий договорился со своими подчиненными, что он будет кормить их, а не заставлять их есть продукты, но это не может работать для несовершеннолетних детей по причине, которую я цитировал. . Таким образом, это, казалось бы, означает, что в этом отношении у детей действительно есть что-то особенное. Хотя, может быть, вы и правы, что это не совсем отдельный пункт, а скорее расширение принципа даас: как вы говорите, у любого был бы этот царь, но взрослые могут отказаться от него, а несовершеннолетние - нет.
Почему нельзя лишить несовершеннолетнего права есть во время сбора урожая?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v