Почему Никейский собор проходил в Никее, а не в Риме или Константинополе?

Первый Никейский собор состоялся в 325 году, за пять лет до основания Константинополя. В то время столицей Восточной империи была Никомедия , которую Константин завоевал в 324 году. Император проживал там до тех пор, пока не восстановил Византию под своим тезкой.

Никея была близлежащим курортным городом, в котором располагался императорский дворец — подходящее место для проведения конгрессов.

Первоначально собор должен был состояться в Анкире, прежде чем Константин перенес его в Никею. В его письме-приглашении перечислены официальные причины:

Сирийская версия Послания Константина, призывающего епископов в Никею, дает причины, по которым он изменил место встречи с Анкиры на Никею. Епископам из Италии и других частей Европы было бы легче добраться до Никеи; там воздух был лучше; и это было бы более близкое место для императора (из Никомедии). Это неисключительные причины.

_{Хэнсон, Ричард Патрик Кросланд и Р.П. Хэнсон. Поиски христианского учения о Боге: арианская полемика 318-381 гг. A&C Блэк, 2005.}

Конечно, политика есть политика, Константин, вероятно, имел в виду и другие мотивы.

Указанные причины были верны; но были и невысказанные соображения. Помимо того, что Анкрия находилась далеко в глубине страны на жарком Галатском плато, она была еще и епископской кафедрой яростного антиарианского епископа Марцелла — это место было не только неудобным для западных путешественников, но и негостеприимным для сторонников арианства. Никея, с другой стороны, была приятным городком на берегу озера, всего в дне пути от побережья Мраморного моря. . . в пределах столичного района Евсбия Никомидийского и был епископским престолом его арианского союзника Феогниса.

_{Одаль, Чарльз. Константин и христианская империя. Рутледж, 2010.}

Здесь стоит отметить, что одной из основных целей собора было разрешение богословского спора, поднятого Арием . Целью Константина было гармонизировать церковь путем достижения консенсуса, а не создавать эхо-камеру антиарианских священнослужителей. В конце концов, епископы в Никее подавляющим большинством ратифицировали Никейский символ веры, хотя вопрос был еще далек от решения.

Примечание: пентархия Рима, Константинополя, Александрии, Антиохии и Иерусалима возникла гораздо позже. Это было официально оформлено только Советом в Трулло в 692 году, хотя пять городов имели влияние на протяжении столетий до этого.

Задний план

В 325 году нашей эры в Римской империи было около 1800 христианских епископов (около 1000 на востоке и 800 на западе) . Мы точно не знаем, сколько человек присутствовало на первом церковном соборе в Никее. Показания очевидцев не совпадают. С чем все согласны, так это с тем, что менее четверти приглашенных совершили поездку. Сам Собор длился около месяца, так что расхождение в количестве участников могло быть связано с тем, когда производился подсчет. В основном немногие с востока совершали поездку, и почти никто с запада. Это отсутствие посещаемости, которое я видел, связано с:

• Путешествия в то время были дорогими, неудобными и опасными.
• Епископы были в основном пожилыми мужчинами, не подходящими для путешествий.
• Учения христианства не были унифицированы, и, таким образом, два епископа из разных городов могли расходиться во мнениях относительно основных учений, что также могло создать опасные ситуации для тех, кто составлял меньшинство.

История Церкви 101
На нем присутствовало около 220 епископов, в основном из восточных церквей. Из западных церквей приехало всего около восьми чиновников - Рим прислал только двух пресвитеров.

.

Исторические источники информации о Никейском церковном совете.

• Евсевий Кесарийский, Церковная история и жизнь Константина
• Сократ Схоластик, история церкви
• Созомен, история церкви
• Руфин, История Церкви и
• Феодор, История Церкви

.

Википедия
Евсевий Кесарийский насчитал более 250, Афанасий Александрийский насчитал 318, 11 , а Евстафий Антиохийский оценил «около 270» (все трое присутствовали на соборе). Позже Сократ Схоластик записал более 300, а Евагрий, Хиларий Пуатье, Иероним, Дионисий Эксигус и Руфин записали 318. Это число 318 сохранилось в литургиях Восточной Православной Церкви и Коптской Православной Церкви Александрии.

.

Вопрос: Почему Никейский собор проходил в Никее, а не в Риме или Константинополе?

Власть не путешествует. Языческий император Рима Константин созвал к себе епископов христианской церкви. У Константина было летнее убежище в Никее, пригороде Византии (который Константин через несколько лет переименовал в Константинополь), и именно там он предложил разместить христианских епископов со всей Римской империи.

Епископы Рима и Константинополя (Византия) станут выдающимися лидерами христианской церкви из-за их близости к римским императорам. Они председательствовали в столицах Рима (на востоке и западе). Когда у римского императора возникали вопросы о христианстве, они были ближайшим авторитетом. Вот как эти епископы стали выдающимися. Они не были лидерами христианства в 325 году нашей эры, которыми они станут. В то время христианство не имело центральной власти. Христианство только появилось после столетий римских преследований и не было организовано централизованно, за исключением епископов в большинстве городов. Организация и единство были целями первого церковного собора. Цели, которые не были достигнуты.

Константин созвал первый церковный собор, он устроил его, председательствовал на нем и определил повестку дня. Константин искал выражение веры, определяющее, что значит быть христианином, потому что Константин интересовался Единством. Основная проблема Константина с христианами заключается в том, что они расходятся во мнениях относительно того, что значит быть христианином. Без объединяющего утверждения веры они никогда не станут той объединяющей силой, которую он представлял, чтобы помочь укрепить Рим.

Еретические учения станут первым большим вызовом христианской церкви. Раннехристианская церковь была окружена множеством ересей:

• Гностицизм - Иисус не умер на кресте.
• Маркионизм - два разных бога, еврейский бог ветхого завета и новохристианский бог.
• Монтанизм - последователи Монтана считали его святым призраком и призвали Бога создать свою собственную организационную структуру и доктрину христианства.
• Донатисты - считали христиан, отрекшихся от веры перед лицом гонений, не могли быть прощены и вновь войти в церковь.
• Мелетиане - также озабочены тем, чтобы отпавшие христиане снова принимались в веру.
• Македонцы - (полуариане), сомневавшиеся в божественности святого духа.
• Арианство - верить, что Бог-Отец появился раньше и создал Иисуса-сына. Таким образом, Иисус не был вечным или равным, но был сотворен, а не рожден.

Константин, только что переживший раскол донатистов, был в ужасе от всех различных фракций, разделяющих и раскалывающих христиан. Вот почему Никейский символ веры читается как список пунктов. Каждая строка опровергает раннехристианскую ересь.

При сильном лоббировании и бдительном внимании Константина, который не голосовал, Никейский символ веры получил большинство из 220-300 присутствующих епископов. Тем не менее подавляющее большинство христианских епископов не присутствовало. Ко времени смерти Константина в 337 г. н.э. никейские христиане потеряли благосклонность к арианам. Константин был крещен на смертном одре арианским епископом ( Евсевием Никомидийским ), ранее отлученным и сосланным Церковью под никейским руководством. Ни один из следующих шести римских императоров не будет никейским христианином, что станет еретическим учением. Сам Символ веры был переписан на Первом Константинопольском соборе , созванном римским императором Феодосием; в 381 году нашей эры, чтобы еще больше прояснить божественность Иисуса и святого духа.

• Константин II - арианин
• Констанций II - арианин
• Юлиан - вырос арианцем, правит как римский многобожник.
• Юпитер - Нейтральный
• Валентиниан I - Нейтральный
• Валент - ариане преследовали никейцев
• Феодосий I - никейский гонитель ариан, стал императором в 392 г. н.э.

Никейское христианство не вернулось к популярности до Феодосия, через 55 лет после того, как Константин был крещен как арианин на смертном одре.