В Парашара Смрити есть стих, предписывающий держать дома черную кошку и драгоценный камень.
Следует иметь в своем доме следующие вещи: дрова для разведения жертвенного огня, черную кошку , сандаловое дерево, драгоценный камень, топленое масло, семена кунжута, шкуру черной антилопы и козла. [Парашара Смрити 12.49.]
Но Сканда Пурана говорит, что держать некоторых животных, таких как собаки, кошки и т. Д., В качестве домашних животных не рекомендуется, и люди, которые их держат, попадут в ад.
Тот, кто держит кошек , петухов и кур, собак и птиц, тот, кто поджигает дома глухих и слепых, а также траву, зерно и другие вещи в полях, и тот, кто поддерживает себя с помощью сценического искусства и звездных расчетов. астрология) — все эти мужчины идут к Вайтарани. [39.18-20]
Так что, я думаю, Парашара не рекомендует нам их держать, но не в качестве домашних животных.
В первых стихах смрити говорится об обязанностях домохозяина и жертвоприношениях.
Человек, который хранит свой священный огонь, коричневая корова, человек, совершающий жертвоприношение, король, религиозный нищий и великий океан — один вид всего этого очищает человека; поэтому нужно постоянно видеть их. [Парашара Смрити 12.46]
Соблюдая предыдущие стихи, стих 47 может также говорить о вещах, необходимых для жертвоприношения или используемых при жертвоприношении.
Древесина для разведения жертвенного огня — используется для разведения священного огня.
Сандаловое дерево - также используется в качестве дров.
Семена кунжута, топленое масло - используются в качестве жертвоприношения.
Шкура черной антилопы — используется мудрецами во время медитации и используется в некоторых яджнах.
Козы - их использовали в качестве приношения в жертвоприношениях. Козы также называются Аджа. Есть и другое толкование слова Аджа как семян овощей.
Если приведенные выше толкования верны, то черные кошки и драгоценные камни должны иметь определенное значение в яджнах.
Есть стих Агни Пураны , в котором говорится , что это хорошее предзнаменование, когда кошка пересекает вам дорогу (справа налево), что на самом деле считается хорошим предзнаменованием. (Я не мог понять, почему здесь написано справа налево?!)
Добрые предзнаменования: Добрые предзнаменования при выходе из дома: белые цветы, полные сосуды, мясо, отдаленные звуки, коза, корова, лошадь, слон, огонь, золото, серебро, меч, зонтик, фрукты, масло или творог, сахарный тростник, звук грома. , молния, мертвое тело без чьего-либо плача, ослиный рев; переправа буйвола слева направо; лошадь, кошки, ослы, справа налево.
В стихе Агни Пураны говорится, что кошки являются хорошим предзнаменованием в целом справа налево, и не указывает на черных кошек. Более того, предзнаменование — это событие, которое происходит случайно, без нашего участия.
Вопрос:
Есть ли какой-либо комментарий к Парашара смрити, объясняющий эти стихи о важности черной кошки и драгоценных камней в жертвоприношении или любом другом использовании домохозяина?
ПРИМЕЧАНИЕ . Это лишь частичный ответ, объяснение другой точки зрения, которое было слишком большим, чтобы поместиться в комментарии.
Перевод, который вы, возможно, нашли, относится к неправильному стиху (Вы взяли его по этой ссылке ?). Он должен принадлежать стиху 12.49 , а не 12.47 . Санскритский стих находится в нужном месте, но перевод находится в другом месте.
Стих выглядит следующим образом:
अरणिम् कृष्णमार्जारम् चन्दनम् सुमणिम् घृतम् ।
तिलान् कृष्णाजिनम् छागम् गृहे चैतानि रक्षये त्
Некоторые мысли:
कृष्णमार्जारम् — это может означать черный кот/черный агати кирай (Sesbania grandiflora)/черный индийский миндаль. Судя по контексту, я не ожидаю, что это будет черный кот. Санскрит очень зависит от контекста с точки зрения значения слов.
छागम् - छाग относится, в частности, к козе / козе. Это не имеет ничего общего с अजः, что привело к путанице между козой и семенами.
Я ожидаю, что कृष्णमार्जारम् будет относиться к растениям / семенам, а не к животным.
Карманья Нанда
Сарвабхума
Карманья Нанда
Сарвабхума
пользователь9392
Карманья Нанда