Бавли , Шабас 62 амуд 1, как объяснил Раши , продолжает долгую дискуссию о том, какие предметы считаются одеждой (или украшениями), поэтому их можно носить снаружи (эрув ) в Шабас , а какие предметы не являются одеждой/украшением, поэтому нельзя носить на улице в Шабас :
Он цитирует мишну , в которой говорится, что кольцо с печаткой нельзя носить женщине, а кольцо без печатки можно. (Я пишу здесь о наложенных Богом запретах. С практической точки зрения, и даже как обсуждается в этом тексте, в некоторых из этих случаев существуют запреты, наложенные раввинами. Поэтому, пожалуйста, не принимайте ничего из того, что я пишу здесь, как практическое. разрешения; консультируйтесь со своим раввином по любым практическим вопросам.)
Затем Ула отмечает, что для мужчины верно обратное: мужчина может носить перстень с печаткой, но не перстень без печатки.
Рав Йосеф отмечает, что Ула, кажется, считает, что все, что считается одеждой/украшением для одного человека, не обязательно является одеждой/украшением для другого (поскольку в противном случае любое кольцо, разрешенное для женщин или мужчин, было бы разрешено для всех). Он пытается опровергнуть эту позицию отрывком из Тосефты , в котором говорится, что любой может выйти в мешке, потому что так делают пастухи (имеется в виду, что то, что является одеждой/украшением для пастухов, разрешено всем).
Затем г'мара спрашивает , почему женщине запрещено носить перстень с печаткой на улице. Ведь запрет носит — но она носит его на пальце, а это необычная часть тела для ношения вещей. По этой причине действие должно быть разрешено (כלאחר יד).
Итак, казначеи обычно носят перстни с печатками на пальцах — то есть носят их. Так почему же логика пастушьего мешка не применима к кольцам сокровищниц? Напомним, что любой может носить мешок, потому что пастухи носят мешок. Так почему ни одна женщина не может носить кольцо с печаткой, потому что сокровищницы носят кольца с печаткой?
Пастухи не просто носят мешки, они используют мешки как одежду/украшения, используя их как плащи, как указывает Раши (см. ד"ה בשקין и אלא).
Женщины не носят перстни с печатками в качестве одежды/украшений , и точка. Р. Йирмиа просто отмечает, что когда женщины иногда носят кольца с печатками, они делают это, надевая их на пальцы.
Поэтому, хотя перстни с печатками не считаются одеждой/украшениями для женщин, их ношение по-прежнему является нормальным способом их ношения даже для женщин.
Я думаю, что различие заключается в том, как и когда элемент функционирует. Плащ из мешковины пастуха служит одеждой, когда надевается на тело (например, защищает от дождя). Для женщины перстень-печатка не имеет эстетической ценности при ношении, а ношение его — всего лишь способ добраться из точки А в точку Б.
Сет Дж.