В нашем календаре есть три поста, которые отмечают этапы разрушения Иерусалима и Храма:
(Я понимаю, что мы могли бы считать Цом Гедалию частичным контрпримером, поскольку он отмечает веху в потере еврейского суверенитета в Израиле, но давайте отложим это в сторону.)
Я нахожу интересным, что, по крайней мере, в тех кругах, в которых я путешествую, ни у одного из этих дней нет имени. Вместо этого все они просто упоминаются по датам. По большей части важные дни в еврейском календаре имеют имена. ( 15 Швата и 15 Ава являются противоположными примерами, но оба они незначительны и в настоящее время не обязательны для соблюдения.)
Есть ли смысл в этом явлении?
Возможно, потому, что каждая из дат посвящена нескольким вещам.
Пять трагедий произошли 17 таммуза :
Моше разбил скрижали
Подношение Тамида было прервано
Сефер Тора была сожжена
В Бейт-Амикдаш был поставлен идол.
Стены Иерусалима были разрушены во времена второго храма.
9 ава всегда был днем трагедии, и в этот день произошло много трагических событий . Некоторые из них:
Евреи в пустыне плачут из-за сообщения шпионов, и Б-г постановляет, что они умрут в пустыне 40 лет. В течение следующих 40 лет некоторые евреи умирали в этот день.
Оба Святых Храма разрушены
Восстание Бар-Кохбы подавлено в Бетаре
Изгнание из Испании.
и многое другое.
Если прочитать слихос того дня, то можно увидеть, что мы постимся 10 тевета за три события, которые произошли три дня подряд (хотя и не в один и тот же год):
8-е тевета: перевод Торы на греческий язык, событие, которое раввины сравнивали с созданием Золотого тельца.
9 тевета: скончался Эзра Хасофер
10 тевета: началась осада Иерусалима.
С другой стороны, Цом Гедалия отмечает только одно: убийство Гедалии бен Ахикам и изгнание оставшихся евреев в Израиле.
15 - й день ава отмечается также по многим причинам, перечисленным в Гемаре (Таанис 26Б).
Единственное, в чем я не уверен, так это в 15-м Швате, и это может быть потому, что в Талмуде ( Рош ха-Шана 2А ) между Гиллелем и Шамаем есть разногласия по поводу того, когда наступает новый год для деревьев. Итак, чтобы показать, что мы правим, как Гилель, мы называем это Ту би-Шват.
Одна из возможных причин: эти посты были названы по датам (а не по уникальному имени) очень рано.
См. Захария 8:19 :
כֹּה-אָמַר ... צְבָאוֹת, צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הַחֲמִישִׁוֹת ַשְּׁבִוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הַחֲמִישִׁי וְצ הַשְּׁבִיעִי וֹם הָעֲשִׂי יִיֶיֶיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי יִהְיֶה לְבֵית-יְהוּדָה ָעֲשִׂוֹן וּלְשִׂמְחָה, וּלְמֹעֲדִים לְבֵית-יְה зор לְשָׂשׂוֹן otносит, ּלְמֹעֲדִים, טוֹבִים; וְהָאֱמֶת וְהַשָּׁלוֹם, אֱהָבוּ.
Исаак Моисей