Как отмечалось в этом другом вопросе, а также в его комментариях и ответах , РамБа"М позволяет извлечь выгоду из приготовленной смеси молока и мяса животного кошерного вида, которое не было забито в соответствии с Галахой, даже если оно было забитого должным образом, то не только будет запрещено варить его с молоком и есть такую приготовленную пищу, но и будет запрещено извлекать пользу из приготовленной смеси.
Почему РамБа"М позволяет извлекать пользу из такой приготовленной пищи, если мясо не было забито должным образом (Невейла)?
RaMBa"M считает этот пункт довольно фантастическим - и даже так говорит .
В основе лежит следующая логика:
В Галахе есть понятие «אין איסור חל על איסור», что означает «запрет не может применяться к другому запрету». Проще говоря, это означает, что если что-то запрещено, к нему не могут быть применены дополнительные категории запрета.
Употребление в пищу ненадлежащим образом забитого мяса кошерных животных запрещено. Как следствие, запреты на мясо и молоко не распространяются на мясо, забитое ненадлежащим образом. Рамбам считает, что это означает, что вся категория запрета на мясо и молоко вообще не может применяться к этому мясу. Следовательно, даже если нет запрета на получение выгоды от неправильно забитого мяса, любые извлечение пользы из него, если оно приготовлено с молоком) не может применяться к нему.
Реб Хаим ХаКотон
Шломо
Сет Дж.