Хорошо известно, что в Кишкиндха-Канда, прежде чем Хануман начинает свои поиски Ситы, Рама дает Хануману свой перстень с печаткой, который он позже передает Сите, говоря :
О знатная госпожа! Я обезьяна и посланник мудрого Рамы. О принцесса! Посмотрите и на это кольцо, на котором написано имя Рамы.
Я принес это кольцо, подаренное благородным Рамой, чтобы завоевать ваше доверие. Утешайтесь в самом деле. Счастья тебе! Теперь вы свободны от объекта вашего горя.
Вернувшись в Айодхья-Канду, вторым желанием Кайкейи было:
Рама должен найти убежище в лесу Дандака на четырнадцать лет и позволить ему стать аскетом в лохмотьях, оленьей шкуре и спутанных волосах .
Но в отличие от других украшений, почему Рама не оставил свое кольцо в Айодхье, прежде чем отправиться в лес? Почему он носил с собой кольцо?
Одно из объяснений того, почему Рама унес свое кольцо в лес, предложенное комментаторами на valmikiramayan.net , таково:
Когда Рама отрекся от всего и никаких других украшений на его теле не видно, хотя его лук и стрелы имеют золотую отделку, то почему это одинокое кольцо до сих пор с ним - спорный вопрос.
Это указывает на обычай обмена кольцами в браке. Это кольцо было приготовлено Ситхой в ее царстве Митхила, и она сама надела его на палец Рамы во время их брака как вара варана, «выбирая жениха...»
Когда Ханума дает это кольцо Сите в Сундара Канде, реакция Ситы такова:
gR^ihiitvaa prekShamaaNaa saa bhartR^i kara vibhuuShaNam |
'взяв украшение с руки своего мужа, она посмотрела на него...' на 5-36-4.Это кольцо для мужчин почти как мангала-суутра — священный кулон индуистских женщин, посвященный свадьбе. Таким образом, никто не может попросить мужчину снять обручальное кольцо, пока его жена жива и привязана.