Проводил ли Рамануджа массовую инициацию людей в Шрирангаме?

Считается, что Рамануджа (философ-вайшнав) открыто раздал нАраяна аштакшари махамантру широкой публике после восхождения на храмовый гопурам.

Новость об этом последнем покушении на жизнь Шри Рамануджи доходит до тирукоттира и доходит до тирукоттира Намби. Который затем обучает его маха-мантре, шепчет в его годы и предупреждает его, что если он кому-нибудь расскажет, то не получит от этого никакой пользы.

После этого куратазван и другие хотят, чтобы он вернулся в Шри Рангам, но вместо этого наш ачарья вспоминает, что «тондар кужаам» (люди из низшей касты) взбирается на вершину Гопурам и обращается ко всем людям снаружи:

"Люди! Слушайте меня внимательно! Я даю вам секретный мантрам, который принесет вам спасение в этом самом рождении, независимо от вашей касты при рождении. Послушайте! Ом намо наарааянаая!"

Источник

Теперь мои вопросы,

Он действительно сделал это, как указано выше?

Если пранава включена в мантру, то почему эти ачарьи запрещают шудрам и женщинам повторять другие мантры, в которых также есть «ом»?

Любое писание допускает такой акт открытой массовой инициации? если да, то какие ссылки?

Ответы (1)

Он действительно сделал это, как указано выше?

Это чисто исторический вопрос, на который я не отвечаю.

Я отвечу только на два ваших вопроса, на которые можно ответить из Священных Писаний.

Предположим, Гуру поет мантру (в данном случае свою Ишта-мантру), громко обращаясь к массовому собранию. Значит ли это, что все собравшиеся там посвящены в эту мантру?

Абсолютно НЕТ .

Прежде всего, Mantra Dikshaэто гораздо более сложный процесс, чем простая передача мантры, которая с технической точки зрения известна как Mantra Upadesham.

Кроме того, дикша — это процесс один к одному, а не один ко многим.

Грубо говоря, Мантра Упадеша + Шактипата + Абхишекха = Мантра Дикша, если мы полностью соблюдаем Писания.

Итак, в этом случае мы можем исключить полноценную дикшу, а сконцентрироваться только на упадешам.

Но даже для Упадешам необходимо соблюдать множество правил. Я даю некоторые из них ниже:

Перед инициацией Гуру должен завязать сикху (пучок) ученика, и тогда происходит что-то вроде этого:

...татах сишьяшйа сираси хастам датвА деямантрамаштоттарасатам джапТа амукмантран техам дадАмити шишьяхасте джалам дадиАт...

.........

... После этого Гуру должен коснуться головы ученика рукой и повторить мантру (которая должна быть дана) 108 раз, а после произнесения «амук мантра техам дадами (я даю тебе эту мантру)» пролить воду. в руку ученика, и тогда ученик должен сказать «дадасва», что показывает одобрение (или принятие) ученика...

Далее, из Вашишта Самхиты :

Татах РишиАдисамьюктам Мантрам Гурурдакшина карне Трих СрАвайтвА Вама карне Сакрит СрАвайет.

........

После этого Гуру должен произнести мантру вместе с Риши, Дэватой и другими ньясами 3 раза в правое ухо ученика и 1 раз в левое (вама карне сакрит).

Гаутамия -тантрам также повторяет ту же процедуру:

Nyasa jalam tasya dehe Guruh samnyasya jatnatatah | Дакша карне Ваден Мантрам Триварам Пурнам Анасаха || Дакше Ити Двиджативишаям..

.......

Гуру должен делать ньясы с осторожностью на теле ученика и трижды произносить мантру в его правое ухо . (Это правило обращения к правому уху предназначено только для Двиджа).

Итак, Дикша включает в себя повторение мантры Гуру в правое (или левое) ухо ученика в зависимости от варны ученика. Но когда мантра произносится вслух (и публично) это требование явно не выполняется.

Из Бхайрави Тантрама :

Daksha Karne Triso VidyAm EkorchArena ChocchAret |
Evam Vidhim DvijAtinAm Stri SudrAnancha VAmatah ||

.......

Гуру должен произнести мантру в правое ухо ученика 3 раза и в левое ухо 1 раз . Это правило для двиджей, для женщин и шудр наоборот, т.е. 3 раза в левое ухо и 1 раз в правое.

То же самое было повторено в тантраме Рудра Ямала :

Gurustu PrAngukhobhutva ShishyA Prachi Mukha Stithah |
TrivAram Dakshine Karne VAme chaiva TathA Sakrit ||
Viparitam Tato Geyam StreesudrAnancha VAmatah |

..........

Гуру должен смотреть на восток, а ученик на запад. Затем Гуру должен произнести мантру в правое ухо ученика 3 раза и 1 раз в левое ухо. Для шудр и женщин процесс будет обратным.

Таким образом, при так называемом массовом посвящении «один ко многим» ни одно из этих требований не выполняется. Итак, то, что произошло, технически нельзя назвать Дикшей. Может быть что-то еще, например, Сатсанг и т. д., но не Дикша.

Можно ли шудр инициировать в пранаву (ОМ)?

Я планирую опубликовать отдельный вопрос-ответ по этой теме, основанный только на Агамах.

На данный момент я представляю только один стих из Деви Ямалы , который отвечает на вопрос отрицательно.

SwAhA Pranava Samyuktam Sudre Mantram Dadad DvijAh |
Sudro NirayagAmi SyAd BrAhamano YAtyadhogatim ||

........

Брахман, который дает шудре мантру, в которой есть пранава (ОМ) и сваха, сам идет вниз, и шудра тоже посещает ад .

Деви Ямала Тантрам

Помимо всего этого, произошла еще одна доша, доша «Гуру-мантра-пракаша» или публичное раскрытие своей гуру-мантры, что категорически недопустимо.

Даже Гуру Рамануджи советовал ему скрывать мантру, как можно видеть. И каждый Гуру делает то же самое, это обычное дело.

Вот что Господь Шива говорит Богине-Матери по этому поводу:

Gurum prakAshayed dhimAn mantram yatnen gopayet |
AprakAsha prakAshAbhyAm nasyatah sampadAyushi ||

.........

Мудрые всегда должны раскрывать Гуру, но мантру нужно тщательно хранить в тайне. Не совершая этих двух действий, то есть не раскрывая Гуру и не скрывая мантру , соответственно уменьшаются богатство и продолжительность жизни [ученика] .

Куларнава Тантрам 11.88

Полезно знать, но у ведантистов нет таких правил. Это Сватантра :)
Утверждение гуру Рамануджачарьи, что ему не следует раскрывать мантру, — это только одна сторона дела. После этого произошло то, что его Гуру дал ему титул «Эмберуманар», что означает великое, потому что все они были эгоистичны, но Рамануджа думал о людях и также был готов отправиться в ад ради спасения других. Гуру Рамануджачарьи послал своего собственного сына к Рамануджачарье в качестве ученика и уважал его . Это полная история. Знание этого наполовину вводит людей в заблуждение, и я думаю, вы, возможно, знаете, что вайшнавы следуют Панчартре, а не Шакта-агамам.
О, так ты имеешь в виду, что последователям этой агамы советуют раскрывать мантру Гуру? Первый совет каждого гуру: не раскрывайте свою мантру. @NogShine
Нет. Я этого не говорил, или вы неправильно поняли историю. Узнав рассуждения Рамануджачарьи, его гуру был убежден, что доша мантра пракаши Гуру не связана с Рамануджачарьей. К вашему сведению, Рамануджачарья узнал секреты мантры только у этого Гуру и уже знал мантру до этого инцидента.
Речь не идет о самостоятельном изучении секретов мантры. Речь идет о мантра-упадеше, получении мантры от Гуру. И после этого все Гуру советуют ученикам не раскрывать это, и Гуру Рамануджи тоже сделал то же самое. Но он не подчинялся приказам своего Гуру. Даже Рама и Кришна, которые являются богами, никогда не нарушали приказов своих гуру. Потому что Гуру — это Парабрахман @NogShine
Это не непослушание. Ты понял что я сказал? Тирукоштиюр Намби не рассердился или что-то в этом роде и не проклинал Рамануджачарью за раскрытие мантры. Он был в порядке с этим из-за его рассуждений. Если он был зол, то зачем посылал своего собственного сына в ученики? Зачем давать ему титул? Где я говорил о самостоятельном изучении мантры? Все мантры были выучены только упадешами.
@Rickross это непослушание возможно только для такого воплощения, как Он, который был готов отправиться в ад, чтобы освободить других.
Сэр, один из моих друзей-шривайшнавов, сказал мне, что шудры не могут повторять Ом в одиночку, но могут повторять Ом Намо Нараяна вместе, потому что это часть Двайя-мантры. Это правда? И сэр, могут ли шудры петь Пуранические Гаятри-мантры, такие как Кришна-Гаятри?
@SethuSrivatsaKoduru есть некоторые ограничения на пение шудр мантр, таких как ОМ. Вместо Ом они могут повторять АУМ, известную как тантрическая пранава.
Спасибо, сэр. Я слышал, что для Маха Мритуньядж Мантра Ом заменена на Хрим для них. Но Рамануджачарья разрешил всем шудрам петь Ом Намо Нараяна, верно? Это не противоречие, да?
Что ж, Рамануджачарья, возможно, и разрешил это, но священные писания этого не одобряют... так что я не знаю, что сказать @SethuSrivatsaKoduru
Сэр, но он действительно позволил! Разрешают ли священные писания воспевать Шримате Нараяная Намах шудрам??
Всякий раз, когда они встречают Ом в мантре и т. д., они могут повторять все это с заменой Ом на Аум, или хрим, или даже намах. Смрити позволяют шудрам петь мантры, такие как Вишнаве намах, без Ом в начале. Но Тантры говорят, что такое воспевание бессильно. Поэтому полностью избежать Ом невозможно. Вместо него следует добавить хрим и т. д. @SethuSrivatsaKoduru
Большое спасибо, сэр, так что им будет разрешено воспевать Хрим/Аум Намо Нараяна, верно?
Да, верно @SethuSrivatsaKoduru
Пожалуйста, не обращайте внимания, сэр, у меня много сомнений относительно системы варнашрамы. Большое спасибо за ваше терпение, как всегда!
Да, все в порядке. Если я что-то знаю, я готов помочь @SethuSrivatsaKoduru
Большое спасибо @Rickross Ji!
Проводил ли Рамануджа массовую инициацию людей в Шрирангаме?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v