Почему сила Будды уже не может спасти нас? Как Иисус

Я искренне верю в учения Будды и даже верю в силу иддхи , которой они все обладали и которая проявляется и в наши дни. Я также верю в различных бодхисаттв и будд даже в даосизме и созерцаю и восхищаюсь ими каждый день, их таинственностью, трудолюбием и мудростью. В некоторых священных писаниях есть поразительные отрывки о миллионах бодхисаттв и божеств...

Вот почему мне интересно, почему, если мы:

  1. пучок скандх без центрального ядра;
  2. вполне зависит от причины и следствия;
  3. плач о спасении;
  4. личности всеведущие, вездесущие, всемогущие ( иддхи ) будды и бодхисаттвы поклялись спасти от настоящих страданий, а также пробудить;

Тогда почему бы миллиардам бодхисаттв и будд просто не создать тела проявления и не пройти через вселенную, умиротворить и пробудить все, как гласит первый обет Будды?

Каково ваше мнение по этому поводу?

Этот ответ предполагает, что они уже есть.
@GottfriedHelms Я хотел бы узнать речь Будды о «Обсуждениях» ... опубликуйте ее, если получите.
@TheDarkKnight: Пожалуйста. Я нашел его на (немецком) сайте "palicanon.com" по этому адресу: palikanon.com/angutt/a03_067-071.html#a_iii68 "7. Kathāvatthu Sutta", но все еще не смог найти его в accesstoinsight. .com для английской версии. Пробую дальше... Есть и другие советы, с кем монаху стоит общаться/разговаривать, но больше всего мне запомнился этот. Если я найду один из других текстов, я добавлю еще ссылку
@TheDarkKnight: Возможно, это тоже хороший ресурс, но я еще не полностью проверил его на наличие ссылок в каноне: accesstoinsight.org/lib/study/conversation.html
@TheDarkKnight: английская версия, кажется, это accesstoinsight.org/tipitaka/an/an03/an03.067.than.html .

Ответы (5)

Если вы «верно верите в учение Будды», вы полностью упустили его точку зрения.

Вы не должны верить ни одной вещи. Вместо этого ваш собственный опыт должен привести вас к вашим собственным выводам.

Это то, что Будда оставил после себя. Техники пробуждения, чтобы вы могли раствориться в чистом опыте, как это сделал он и бесчисленное множество других.

Только ты можешь спасти себя.

Правда... хороший ответ... напоминает мне историю об Асанге, за которым повсюду следовал Майтрейя, но он никогда его не видел. Только после того, как он достиг определенного уровня (Божественного Ока?), совершив очень достойный поступок (кормление личинок), Майтрейя смог показать себя Асанге. Как бы то ни было, Будда сам говорил, чтобы мы не видели сами, практикуя... как это делали многие мастера...

В ответ на ваш вопрос, могу я спросить , от чего мы спасаемся ?

Самсара — это бесконечный (и безначальный) цикл измельчения, в котором все существа мучаются мириадами форм страдания (Дуккха). Однако Сансара и даже высшие сферы существования иллюзорны, как можно спастись от иллюзии?

Вот прекрасную аналогию, которую я прочитал у эзотерического мастера Хуан Нянь-Зу: как лучше всего спасти человека, за которым охотится злобный тигр в кошмарном сне?

Ответ не в попытке убежать или защитить себя. Лучшее решение — просто проснуться и закончить сон. Наше истинное «я» всегда спит в безопасности, и тигр не может нам навредить.

Теоретически вышеизложенное звучит как очень простое решение. В действительности, однако, сложность достижения этого соответствует глубине заблуждений и привязанностей.

Каждое существо едино с Буддой. Мы все способны и заслуживаем совершенной мудрости, случайности и способностей, которыми обладает Будда. Чтобы обратиться за помощью к Будде и Бодхисаттвам, нам нужно пробудить Будду внутри себя.

Надеюсь это поможет. Если есть что-то, что я мог бы улучшить в своем ответе, пожалуйста, поделитесь своим мнением :)

Основная причина ваших проблем заключается в том, что когда вы вступаете в контакт, возникает ощущение, и вы реагируете из-за наших бредовых представлений, которые распространяют другие седативные средства, на которые мы реагируем. Ваше освобождение заключается в том, чтобы не реагировать на ощущения и уменьшать заранее обусловленную реакцию.

Будда не может подчинить восприятие другого существа или бесконечно влиять на ощущения, испытываемые другим существом, или бесконечно влиять на реакцию на ощущения другого существа. Поэтому мы должны работать над своим собственным освобождением.

Почему же Будда не может просто заступиться? Из того, что сказал Просветленный Мастер Дзэн Хуай-Чин Нан... даже буддийские мантры не могут проникнуть в наше невежество, и именно поэтому они предоставили все эти мантры как средство доступа к своему сознанию, чтобы они могли помочь нам и помочь нам. Это как "пароль" для входа в их систему.

По моим собственным словам, они могут помочь нам настолько, насколько им позволяют наша искренность, чистота и джхана! С другой точки зрения, не правда ли, что в каждом из нас есть сила богов , сила стать Буддой ? Так как же эта божественная природа, эта природа будды может быть проявлена ​​кем-то, кроме самой себя? Если бы она могла быть вызвана «другим», эта природа будды, которую вы имеете внутри себя, не была бы природой будды! Это была бы «рабская природа».

Подобным образом, вы сами не можете эгоистично вызвать эту природу будды. Потому что вы (скандхи) — это просто эго. Все, чем вы являетесь, что вы чувствуете, что думаете... является "ложной мыслью". Точно так же, как Будда не может вас спасти, вы не можете прилагать усилия к просветлению. Все, что вы можете сделать как эгоистический вместилище... это подготовиться и ждать... но даже этого недостаточно. Как говорится в Алмазной сутре, оно приходит само собой... только тогда оно действительно приходит.

Таким образом, используйте это понимание в своем собственном развитии безусильности, потому что чем ближе вы к безусильности, тем ближе вы к Ней. Этот буддизм становится очень даосским, не так ли?

Еще одно предположение о том, почему Будда может быть просто «пассивным» в своей политике спасения вселенной… как вообще необходим весь этот спасательный бизнес. Карма есть карма. Каждый заслуживает того, что получил. На чем вы больше учитесь, на тяжелом опыте или на легком опыте? За что вы больше благодарны, за трудности и неудачи или за легкость?

Карма — это замечательная образовательная система, в которой Будде не нужно заступаться. (На самом деле я усвоил эту концепцию благодаря буддийскому космологическому анализу, данному профессором Баво Ливенсом в «Эксперименте с разумом».)

Они дали свое образование, вам пора играть в игру и взращивать собственное Дао. Посмотрите на несколько изображений Разгневанного Адского Будды (забыл, как он называется).

В любом случае, их помощь всегда к вашим услугам, и все, когда вы просите с сосредоточенностью, ясностью и верой.

Ходатайство, возможно, разбалансировало бы всю систему. Это сделало бы результаты «эксперимента» недостоверными.
Как только вы достигнете такого уровня понимания, все ваши мотивы изменятся. Возможно, они не совсем совпадают с нашими.
Верно, верно... только Будда может видеть этот дальний уровень кармы. Столько раз попытка помочь кому-то оборачивается 100 способами и помогает в 1. Сколько раз я просто смотрю, и человек делает именно так, как должен, может быть, немного позже, чем я надеялся, за вычетом беспокойства снисходительности и кармы, если бы я заступился ..
Тяжело видеть, как люди страдают, но иногда приходится. Обычно лучше, чтобы вас спросили, если вы заступитесь (imo). 100/1 — плохие шансы. :)

Если бы Будда пришел к вам сегодня и предложил синюю пилюлю и красную пилюлю, как в фильме «Матрица», и, проглотив эту синюю пилюлю, вы получите мгновенную нирвану, вы бы ее приняли?

Ответ заключается в том, что 99,999% серьезных буддистов не примут его, потому что они не готовы прямо сейчас отпустить свои привязанности. Даже если они принимают учение Будды, они не готовы мысленно оставить все, что формирует их реальность. Они не хотят, чтобы их «спасали» прямо сейчас. Они могут размышлять о своих близких, материальных благах, карьере и т. д. Они не будут готовы отказаться от своей личности. Но они могут захотеть достичь этого постепенно.

Не я. Меня не волнует эта реальность. И даже если вы сомневаетесь в моей экзистенциальной апатии, я не думаю, что вы можете сомневаться в апатии тех, кто в буддийских историях совершенствуется и все еще застревает в плане формы и бесформенных джхан. Есть что-то безумно сложное в пути, который находится за пределами желания достичь просветления или нежелания. Адьяшанти говорил об этом в «Конце твоего мира» (отличное прослушивание). Некоторые люди, которые действительно хотят Просветления, никогда не получают его, в то время как некоторые, которые никогда не заботились о Пробуждении, которые не знают об этом (6-й Патриарх), получили его, даже если они неграмотны!
Даже те, кто склонен к суициду, действительно не готовы отпустить свои печали. Возможно, их печали определяют их личность, а их умы переполнены омрачениями (клешами).
Самоубийство — это крайнее состояние привязанности к своему горю. Непривязанность к миру бытия, но ПОЛНОЕ наслаждение им и жизнь в нем — это характеристика бодхисаттвы/архата.
Вы можете быть привязаны к своей личности. Есть еще человек («Я»), которому наплевать на эту реальность.