Почему терпели идола Михи?

Этот ответ приводит источники, которые предполагают, что идол Михи присутствовал в колене Дана даже в пустыне. Это также подразумевается Таргумом Псевдо Ионафана, когда Амалек атакует в Исходе ( предпоследний абзац ), и упоминается Раши в Синедрионе 103b .

Учитывая решительные действия, предпринятые в ответ на Золотого тельца или против богохульника , почему даниты поклонялись идолам или, по крайней мере, хранили идолов, которых придерживались Бог и остальные племена? Источники в ответе, который я привел, приписывают имени князя Нафталитов возражение против действий Дана, так что это, казалось бы, было известным проступком.

Я предполагаю, что идолом только владели (но не поклонялись) в то время, и ему было позволено существовать так же, как Нахаш га-Нехошет было позволено существовать после того, как его использовали ( Бамидбар 21:8-9 ), чтобы стать объект Авода Зара во времена царя Езекии ( Мелахим II 18:4 ).
@TamirEvan на самом деле не работает. Вам не разрешено сохранять человеческую или ангелоподобную форму, даже если вы не поклоняетесь им. Змея будет в порядке. И даже если идол Слюды не был похож на человека или ангела, предположительно, ему поклонялись в Египте, поэтому он взял его, и в этом случае он был бы полностью запрещен, как дракон, обсуждаемый в авода зара.
Таким образом, похоже, что Бог наказал данитов, исключив их из облаков славы. Если предположить, что они не поклонялись идолу, это не было бы тяжким преступлением.
На самом деле, я думаю, ты был прав. Если бы было известно о запретном владении идолом, суд должен был бы принять меры, как с богохульником (пусть и не столь суровые).
Размышляя над этим, у меня есть другие проблемы с идеей о том, что колено Дана обладает идолом в пустыне: (1) колено Дана стало обладателем идола только тогда, когда они переселились с отведенной им территории в зидонитский город Лаиш. ( Шофтим 18:17-20 ). (2) Сам Михей был не из Дана, а из Ефрема ( Шофтим 17:1 ), и фактически пытался остановить их, когда они взяли идола (Шофтим 18:22-26). (3) Идол, который взяло колено Дана, был сделан после заселения земли (Шофтим 17:6).
У @TamirEvan rashi не было проблем с тем, что он из Египта. Я поищу еще несколько источников.
Основываясь на информации, содержащейся в вашем вопросе, мой ответ будет таким: (а) Согласно приведенному вами раши, Миха принес идола из Египта. Я бы сказал, что это был не тот же самый, который взяло колено Дана и было уничтожено около Матан Торы . Тот, который они взяли, он сделал после входа в землю. (б) Колено Дана не поклонялось и даже не имело идола в пустыне. Что заставило облако не принять их, так это их склонность к Авода Зара , которая в конечном итоге проявилась в том, что они позже завладели идолом Михи и использовали его. Поэтому против них не было предпринято никаких прямых действий.

Ответы (1)

Дэн был наказан за то, что хранил идола, будучи исключенным из облаков славы (как видно из источников связанного ответа и таргума псевдо Джонатана, который я указал в вопросе). Нет никаких указаний на то, что даниты на самом деле поклонялись идолу в пустыне, и, поскольку они не были преступниками в большой степени, их товарищи не наказывали их открыто, хотя они явно получали выговор, учитывая записанное имя Ахиры.

Синедрион 103b (цит. выше, см. Раши) указывает на то, что когда идолу поклонялись во времена Судей, Израиль был наказан за него во время битвы из-за наложницы в Гиве .

Кажется, я помню, как геморо задавал такие вопросы и отвечал: «моком ханичу лисгадер бо».
@preferred, что это значит?
Они давали еду путникам.
@предпочитает, что это было во времена судей, когда дым от скинии смешался с дымом Михи, и ангелы хотели заполучить его.
מדוע משה לא ביער את פסל מיכה למעשה, קושיה חמורה זו יש להקשות על משנ רבשנ רבשנ במסכת סנהדרין (דף קג, ב) מובא שהפסוק בזכריה (י, יא): "וְעָבַר בַּיָּם צָרָה וְ всем בַיָּם גַּלִּים ..." מתיחס מיכה ְים בַים ... "מתיחס מיכה שעבר בים סים חד עםיחס שראל מיכה שעבר בים סוף יחד עם ישראל. ובוודאי שיש להתפלא על משה רבנו, שטחן ושרף את עגל הזהב שהקימו בני ישראל, ותמוה מאוד מדוע משה לא ניסה להשמיד גם את פסלו של מיכה1.