Проходя Балаканд Валмики Рамаяны, я наткнулся на следующее.
Мудрец Вишвамитра просит царя Дашаратху послать Раму для защиты проводимого им ведического ритуала от демонов, а именно Маричи и Субаху, которые постоянно нарушают его, заливая с неба Алтарь Огня потоками мяса и крови. Мудрец утверждает, что царь Дашаратха и другие мудрецы при дворе Дашаратхи знают способности Рамы, и хотя Рама находится в подростковом возрасте, он может легко убивать демонов. Гнев мудреца Вишвамитры обращен на царя Дашаратху. Чтобы усмирить мудреца Вишвамитру, вмешивается мудрец Вашишта и убеждает царя Дашаратху послать Раму с мудрецом Вишвамитрой. При этом мудрец Вашишта перечисляет способности мудреца Вишвамитры и его знание оружия. Вашишта также намекает, что все это оружие будет передано Раме, если Рама будет отправлен с Вишвамитрой. Наконец,
Как многие из вас, возможно, знают, Вишвамитра был императором, который отказался от всего. В первую очередь он был раджарши (царственным мудрецом), который позже стал брахмарши и совершал мокша каамешти. Это высший аскетизм для достижения спасения. Все ракеты известны Вишвамитре. У него было полное знание оружия, и Бог Шива дал оружие / ракеты Вишвамитре, когда он правил своим королевством.
Мои вопросы:
Самое интересное, что Вишвамитра может сам убивать (контролировать) этих демонов (Марича и Субааху), поскольку он был императором и владел оружием. Но он их не убивал.
Как мы знаем, в Трета-югу было еще одно воплощение Господа Вишну, Парашурама. Вместо того, чтобы просить Господа Раму, который был еще слишком молод (всего 12 лет), убить этих могущественных демонов, Вишвамитра мог бы обратиться к Господу Парашураме.
Почему Вишвамитра не обратился к Дашаратхе (поскольку он был царем Айодхьи), чтобы убить демонов?
Почему Вишвамитре понадобился только Господь Рама, чтобы убить демонов?
Я думал, что для убийства демонов, таких как Марича и Субаху, нужна раджасическая гуна, а Вишвамитра (поскольку он стал Брахма-риши, будучи императором) потерял свою раджасическую гуну и стал саттвической гуной в процессе Брахма-риши. Поскольку Господь Рама родился как кшатрий и имел раджасическую гуну, это могло быть причиной, по которой ему был нужен Господь Рама. Или это может быть желание Господа Рамы, чтобы Вишвамитра отвел его в ведическое место, чтобы убить демонов и научиться владеть оружием у Вишвамитры, чтобы подготовиться (к финальной битве), чтобы убить Равану.
Вишвамитра как брахмарши мог легко справиться с этими демонами или призвать Парашураму или Васиштху, чтобы разобраться с ними. Причина, по которой сам Вишвамитра не использует свои силы, указана им самим в 19-й сарге Балаканды:
«Мне не следует выпускать свой гнев и проклинать их, находясь под такими ритуалами и клятвами, о король». (Балаканда, Сарга 19, 7б, 8а.)
Настоящая причина, по которой Вишвамитра призвал Раму, преследовала две цели:
1. Женитьба Рамы на Ситадеви
2. Ахалья Шапа Вимочана
Вишвамитра был в первую очередь вовлечен в Ахалья Шапа Виомочана, поскольку он изображал роль Гуру. Подобно Гуру, умоляющему Бога благословить преданных, Вишвамитра целенаправленно привела Раму и Лакшману в ашрам Ахалии, рассказала свою историю и помогла Раме освободить проклятие Ахалии.
Кроме того, он знал, что аватара Рамы на самом деле начнется только тогда, когда в историю войдет Махалакшми. Поэтому, используя предлог Ягна Самракшана (что, без сомнения, было очень важной задачей), он привел Раму в Ягнашалу Джанаки, где тот сломал лук Господа Шивы.
(Две причины, приведенные выше, являются моим резюме объяснений Шрилы Вишакхи Хари того же самого.)
Вишвамитра также хотел подарить Раме и Лакшмане то оружие, которое впоследствии поможет ему. И, как ответили другие участники, он хотел принять участие в Божественной игре.
Простой ответ таков: теперь он брахман, а не кшатрий, поэтому не может владеть оружием.
Свами Чандрасекарендра Сарасвати в книге « Хинду Дхарма: универсальный образ жизни» § объясняет следующее.
Брахман должен быть знаком с четырнадцатью ветвями ведического знания. Он должен владеть даже гандхарваведой или музыкой и должен быть знаком с сельскохозяйственными науками, строительством домов и т. д. В то же время он должен давать наставления по этим предметам ученикам из соответствующих каст. Его собственное призвание — изучение Вед, и у него не должно быть другого источника дохода.
Вишвамитра был мастером Дханурведы (военной науки). Когда он совершал жертвоприношения, демоны Субаху и Марика пытались причинить им вред. Хотя сам он был великим воином, он не пытался сам прогонять демонов. Вместо этого он привел для этой цели Раму и Лакшману. После этого Вишвамитра дал им наставления по использованию астр и шастр.
Если брамина спросить: «Умеешь ли ты обращаться с ножом?», он должен быть в состоянии ответить: «Да, знаю». Если его спросят: «Вы умеете рисовать?», он снова должен ответить «Да». Но он не может владеть ножом или стать художником, чтобы зарабатывать на жизнь. Все, что он может сделать, это научиться этим искусствам и учить им других в соответствии с их кастой. Ему разрешено получать дакшину, чтобы поддерживать себя, и он должен довольствоваться ею, какой бы маленькой ни была сумма. Специальность брамина, его истинное призвание — изучение Вед.
[Хинду Дхарма » Варна Дхарма для всеобщего благополучия » Брамины не являются привилегированной кастой]
§ Старая и не защищенная авторскими правами версия этой книги доступна бесплатно здесь .
Вишвамитра знал, что Господь Рама был Верховным Брахманом, и Он хотел общения с Верховным Брахманом, которым дорожит каждый в этом мире. Играть роль в Лиле Господа Рамы было Его величайшей привилегией и честью. Чтобы понять это, мы можем обратиться к Бхагаватам, где говорится, что даже освобожденные души привлекают игры Верховного Брахмана.
В следующем стихе из Бхагаватам упоминается потенциальная причина стремления Вишвамитры. http://www.vedabase.com/sb/1/7/10
Вишвамитра достиг состояния Брахма Риши, и поэтому Его знание того, что Господь Рама есть Вишну, очевидно.
Кешав Шринивасан