Почему во время пасхального седера мы произносим послебраху только для последней из четырех чаш?

Агадда заставляет нас произносить Мейн Шалош после брахи для вина за 4-й кубок. Почему мы говорим послебраха для этой чаши, а не для каждой из трех других чаш? Почему мы не беспокоимся о том, чтобы упустить возможность произнести послебраху над первой чашкой, например, ведь трапеза не начинается до хлеба, и это не одно продолжительное питье, а скорее две чашки, разделенные значительным промежутком времени.

Можете ли вы уточнить, какое отношение хлеб имеет к чему-либо?
Между прочим, можно пить между первыми двумя чашками, нет? См. ША 473:3.

Ответы (1)

См. Шулхан Арух и Мишну Берура 473:2 и 474 (М"Б 3-5).

Основной синопсис:

Первый кос получает браху, потому что он составляет кидуш хайом и считается частью сеуды, поэтому он не получает послебрахи. Второй кос вообще не получает никакой брахи, так как он находится между первым и самой сеудой и покрывается брахос от этих двух.

Третий обычно получает браха ахарона сразу после биркат амазон, но, поскольку мы уже думаем, что грядет четвертый кос, мы откладываем его выполнение, потому что нет понятия хефсек/хесек хада'ас в отношении браха ахрона (д'айн). хесек хада'ас ковеа браха леахарав).

Браха ришона четвертого коса покрывается третьим.

Под «второй кос вообще не получает никакой брахи» вы также подразумеваете отсутствие браха ришона? В хагадде, которую я использую, есть браха ришон для каждой из 4 чаш.
@YehudaW Это махлокет ришоним, и сегодня существуют разные обычаи. Многие действительно не читают Хагефен на второй или четвертой чаше.
@doubleaa Какая пропорция не говорит браху над второй или четвертой чашкой?
@YehudaW Это не совсем статистика, которую можно было бы надежно вычислить ...
@isaac-kotlicky Если это традиция определенного сообщества, можно оценить, исходя из размера этого сообщества.
@YehudaW Сколько там сефардов? См. judaism.stackexchange.com/q/27204/759 .