В Евангелии от Матфея 2:1-3 (NET) автор утверждает:
После того, как Иисус родился в Вифлееме в Иудее, во времена царя Ирода, волхвы с востока пришли в Иерусалим 2 и спросили: «Где родившийся Царь Иудейский? Мы видели его звезду, когда она взошла, и пришли поклониться ему».
Почему волхвы автоматически связали звезду с царской властью? Была ли для этого историческая/религиозная основа?
Во времена Христа люди связывали астрологические события со знаками. Еврейский ученый Филон Александрийский (25 г. до н.э.-50 г. н.э.) писал:
«своевременные знамения грядущих событий», поскольку «звезды созданы для знамений». 1
В своей статье «Вифлеемская звезда, комета 5 г. до н. э. и дата рождения Христа» Колин Дж. Хамфри показывает, как комета 5 г. до н. э. соответствует записи Мэтью, и заявляет:
Изучение исторических записей показывает, что кометы интерпретировались как предвестники как хороших, так и плохих крупных событий, в частности, рождений и смертей королей и важных побед или поражений в войнах. Они расценивались как предвестники серьезных изменений в установленном порядке. 2
Хамфри приводит пример этого. Он цитирует римского историка Юстина, который записал, что рождение Митридата сопровождалось кометой:
«Небесные явления также предсказали величие этого человека [Митридата, знаменитого царя Понта]. Ибо и в год, в который он родился, и в год, в который он начал царствовать, комета сияла через оба периода в течение 70 дней. так, что казалось, что все небо пылает». 3
Хамфри резюмирует, как воспринимались кометы:
Таким образом, предполагаемое астрологическое значение комет для древних цивилизаций ясно: они интерпретировались как предвестники мрака и смерти для установленного порядка, но в равной степени они считались вестниками победы в войне и рождения новых королей, которые изменят существующий порядок. . 3
Это соответствует описанию Матфеем того, как Иерусалим отреагировал на прибытие волхвов:
Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним (Матфея 2:3).
Знак означал не только рождение Царя Иудейского; это указывало на изменение существующего порядка.
Хамфри также затрагивает вопрос о посещениях королей волхвами:
Важно понимать, что в древней литературе есть много упоминаний о том, что волхвы посещали королей и императоров в других странах. Например, Тиридат, царь Армении, возглавил процессию волхвов, чтобы отдать дань уважения Нерону в Риме в 66 г. н.э. 4
Так что вдобавок к пророчествам Даниила о том, что время близко, у волхвов и людей того времени было ожидание, что Его рождение будет сопровождаться астрономическим знамением. На самом деле, такой ученый, как Филон, скорее всего, отверг бы рассказ о знаменательном рождении, если бы это рождение не сопровождалось также астрономическим знамением.
1. Philo, De Opificio Mundi, 22.
2. Колин Дж. Хамфрис, Вифлеемская звезда, комета 5 г. до н.э. и дата рождения Христа , Tyndale Bulletin 43.1 p. 38
3. Там же, с. 39
4. Там же, с. 33
МАТФЕЙ И волхвы
В повествовании Матфея упоминаются 3 волхва, а не 3 царя. В частности, все, что мы знаем из рассказа Матфея, содержится в первых двенадцати стихах главы 2.
Ссылки Матфея на этих трех « волхвов » обычно считаются ссылками на зороастрийских жрецов из области Мидии. Религия, которую мы называем «зороастризм», называла себя Мазда-ясна, что означает « преданность (ясна) единому Богу Ахура-Мазда » и связана с более ранним языческим поклонением, которым Дом Израиля занимался до пленения.
Волхвы впервые появляются в истории в седьмом веке до нашей эры как народ среди мидийского народа в восточной Месопотамии, где языческий Дом Израиля был взят в плен ([ 4 Царств 18:11 ] и [ 4 Царств 17:6 ]).
МАГИ И ИЗРАИЛЬСКАЯ ТРАДИЦИЯ
Соответственно, ученые предположили, что волхвы были семитскими языческими израильтянами или их соседями, знакомыми с их верованиями, и поэтому были знакомы как с Молехом (Малкам), так и с поклонением ЯХВЕ .
Таким образом, они были знакомы как с израильской неортодоксальной, так и с ортодоксальной традицией. Волхвы научились астрономии и астрологии (которые были неотличимы друг от друга), и у них была система жертвоприношений, сильно напоминающая систему Моисея, которой также обладал Израиль.
Традиционная наука рассматривала Молех как имя. Однако из-за отсутствия доказательств этого более поздние исследования оспаривают это, вместо этого рассматривая это не как имя собственное, а как титул. На библейском иврите מלך (млк) означает מֶלֶךְ мелек « царь » (аккадское малку), произносимое как מֹלֶךְ молек. (Конкорданс Стронга H4427, H4428, H4432)
ПОКЛОНЕНИЕ МОЛЕХУ И ЗОРОАСТРИЗМ
В поклонении Молеху огонь олицетворял чистоту [ Лев 18:21 ][ 4 Царств 23:10 ], и поэтому поклонение Молеху было типом ритуального поклонения чистоте с участием огня, который ЯХВЕ запретил. Точно так же в зороастризме огонь считался высшим символом чистоты, и священные огни поддерживались в Храмах Огня (Агиариях).
Эти огни представляют собой свет Бога (Ахура Мазда), а также озаренный разум, и никогда не гасли. Ни один зороастрийский ритуал или церемония никогда не совершались без присутствия священного огня, поскольку их главный алтарь горел вечным пламенем, которое, как они утверждали, спустилось с небес.
Поэтому « звезды » рассматривались как вечный « огонь или свет » и источник всякой чистоты. Ясно, что это имело бы значение в отношении вечного царствования и чистоты, поскольку именно от этих « вечных огней » в небе должен был спуститься вечный чистый царь.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Даже при этом израильтянам было запрещено поклоняться звездам напрямую [ Второзаконие 4:19 ]. Однако израильтянин, взятый в город Мидийский и в Вавилон , уже отклонился от поклонения ЯХВЕ Православия [ Деяния 7:43 ].
Тем не менее, нетрудно понять, что если бы появилась звезда, которая возвестила бы о пришествии чистого царя (для волхвов), они были бы готовы искать его, исходя из своего понимания значения звезд.
НУ НАКОНЕЦ ТО
(Не стреляйте в посланника. Я просто передаю то, что думали волхвы, в соответствии с тем, что известно о зороастризме, и что Библия говорит о поклонении Молеху. Я не защищаю их верования. Вы спросили, почему звезда = правитель, а почему звезда = мессия для израильтян.Оказывается одно и то же по разным причинам.Да!Я вижу большую иронию в языческих волхвах,ищущих Христа из-за языческой веры,но эй-Бог заставил их дать Иешуа и семье очень дорогие подарки(представляющие «Король», «Пророк» и «Священник»), которые, вероятно, приносили семье большой доход в течение многих лет)
Вопросы, которые следует задать в отношении исторической/религиозной основы Евангелия от Матфея 2:1-3:
Ян Уилсон дает ответ на первый вопрос в книге «Иисус: свидетельство », стр. 41, когда он говорит, что история рождения Матфея не имеет достаточной историчности, чтобы мы могли быть уверены в существовании звезды.
Джон Шелби Спонг дает ответ на второй вопрос в книге «Рождение женщины: епископ переосмысливает рождение Иисуса », стр. 89, когда он говорит, что люди, которых он знает в новозаветных кругах, повсеместно придерживаются предположения, что волхвы не были настоящими. люди. Епископ Спонг считает, что автор Луки просто писал христианский мидраш. Дэвид Коллинз ( «Вифлеемская звезда» ) соглашается:
Следует сказать, что введение волхвов в повествование о младенчестве подозрительно попахивает Мисрашимом, и представляется очень сомнительным, содержит ли оно хоть какое-то зерно истины.
Если история волхвов имеет историческую основу, то есть и историческая основа для того, чтобы внезапное появление звезды или кометы рассматривалось как предвестие важного события или рождения царя или великого вождя. Эндрю Дикон Уайт ( Popular Science Monthly , октябрь 1885 г. ) сообщает еврейские легенды о том, что звезда появилась при рождении Моисея. Считается, что Иосиф Флавий сказал Веспасиану, что появление звезды во время римско-иудейской войны было предзнаменованием того, что Веспасиан станет императором Рима. Когда это сбылось, Веспасиан освободил Иосифа Флавия и позволил ему принять фамилию Флавий. Отец церкви Ориген считает звезду неизбежной при рождении Иисуса:
Contra Celsum, I, 59: Было замечено, что при великих событиях и самых далеко идущих изменениях в истории появляются звезды такого рода, которые означают смену династий или войн, или что-либо еще, что может произойти среди людей, что имеет эффект потрясение земных дел. Мы читаем в книге о кометах Херемона Стоика, как кометы появлялись даже тогда, когда должны были произойти хорошие события, и он дает описание этого. Если же так называемая комета или какая-либо подобная звезда появляется при новых династиях или других великих событиях на земле, то почему удивительно, что звезда должна была появиться при рождении человека, который должен был внести новые идеи в человеческую жизнь? расы и принести учение не только иудеям, но и эллинам, а также многим варварским народам?»
пользователь17080
Джеймс Шуи
пользователь17080
Дик Харфилд
пользователь17080
Дик Харфилд
Дэвид
Ивер Ларсен