Почему Йосеф повелевает египтянам делать обрезание

Раши на Береши 41:55 говорит

то, что он говорит вам, делайте: так как Иосиф приказал им обрезать себя , и когда они пришли к фараону и сказали: «Вот что он сказал нам», он (фараон) сказал им: «Почему вы не собрали зерно? Разве он не возвестил вам, что грядут голодные годы?» Они ответили: «Мы собрали много, но оно сгнило». Он (фараон) ответил: «Если так, то делай, что он скажет тебе. Он издал указ о зерне, и оно сгнило. Что, если он издаст указ о нас, и мы умрем?» - [от середины. Танхума Микейц 7, Генерал Рабба 91: 5]

Почему Йосеф приказал им это сделать?

Ответы (2)

Б'рейшис Рабба ( 90:6 ) указывает, что указ Йосефа был разработан, чтобы обеспечить египтян не только жизнью в этом мире посредством физического существования, но и жизнью в мире грядущем, которого они могли бы удостоиться посредством обрезания.

Комментарий Й'фей Тоар ( ad loc. и на 91:5) объясняет это тем, что египтяне были погрязли в сексуальной безнравственности, символом которой была их крайняя плоть. Удалив крайнюю плоть, египтяне лишились своего символа распущенности. Йосеф предполагал, что обрезание таким образом смягчит распущенность в египетском обществе.

Еще одно предположение И'фей Тоар состоит в том, что Йосеф хотел облегчить жизнь исключительным личностям, которые позже решат обратиться и присоединиться к еврейскому народу. Поскольку испытание обрезанием может быть трудным препятствием для будущего новообращенного, Йосеф заставил всех египтян пройти обрезание, чтобы устранить препятствие на пути людей, которые хотели бы обратиться.

Махаразу ( 91:5 ) дает альтернативное объяснение указу Йосефа. Он говорит, что божественное благословение и спасение от голода пришли в Египет и окружающие страны благодаря исключительным заслугам Йосефа, проистекающим из его отражения ухаживаний жены Потифара. Эта заслуга символизировалась заветом и обрезанием Авраама. Таким образом, для Египта было бы неуместно пользоваться этим достоинством, не подвергнувшись аналогичному процессу обрезания.

Исходя из этого. Сидра «ахараи» на этой неделе говорит, что евреи жили в Гесем, худшем из возможных мест в Египте для безнравственности. Мидраш говорит, что это означает, что мужчины женятся на мужчинах. Почему Иаков решил жить там?
@cham Это интересный вопрос, и он обсуждается здесь .
Большое спасибо. У меня был свой ответ, основанный на том, что так было до того, как там поселились евреи, но теперь я вижу, что ошибался.
@Fred, где прямо указано, что «крайняя плоть» = «символ распущенности»? Я хочу удостовериться, что не путаю ваш комментарий с комментарием наших мудрецов. Я на самом деле считаю, что «крайняя плоть» = «символ распущенности», но я хочу убедиться, что я правильно указал источник.
@Fred «B'reishis Rabba (90: 6) указывает, что указ Йосефа был разработан, чтобы обеспечить египтян не только жизнью в этом мире посредством физического пропитания, но и жизнью в мире грядущем, которого они могли бы заслужить посредством обрезания». Итак, два вопроса: стали ли евреями обрезанные египтяне; если да или нет, то почему? Во-вторых, так это было для тшувы, что Иосиф потребовал, чтобы они были обрезаны?

Одно из объяснений, данное Любавичским Ребе, перефразированное здесь , заключается в том, что он считал, что его положение наместника ставит их в подчиненное положение и обязывает делать обрезание, как и всех еврейских рабов.

Другое объяснение, которое я видел однажды (не помню где), состоит в том, что он хотел уменьшить враждебность к своей семье (он готовил ситуацию, чтобы они могли приехать в Египет, так как он ожидал такого результата) и не иметь египтяне высмеивали их за обрезание.

Почему Йосеф повелевает египтянам делать обрезание
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v