Один Navi раскрывается перед другим Navi

В « Коль Рам» цитируется рав Моше Файнштейн, который спрашивает, почему Йосеф не сообщил своему отцу, что он жив в Египте. Он отвечает, что, возможно, один нави не может открыться другому нави без разрешения ХаШема, и поэтому Ицхак также не сказал Яакову, хотя знал (Раши 37:33).

Есть такое понятие или это чидуш рава Моше?

Я даже не знаю, что это значит («один нави не может открыться другому без разрешения Всевышнего»). Елисей открылся Шунами . Моше открылся Исро (хотя я предполагаю, что это было до того, как он стал нави ). Йосеф открылся министру пекарей.
@ msh210 Возможно, он имеет в виду «другой [нави]»?
Вероятно, это означает не раскрывать свою Невуа, хотя я не понимаю, как это относится к Йосефу. Это подходит для Ицхака.
@DoubleAA Может быть и так. Но Аарон открылся Моше . И Яаков к Ицхаку . И, и, и.
Можете ли вы предоставить источник, чтобы мы могли увидеть оригинал?
Я имел в виду одну нави на другую нави, думал понятно
позже могу сфоткать исходник
Это из первого, второго или третьего тома? Или новая полиграфия?
Новый........
Хм. У меня есть три старые тройки. Новый не купил. Судя по тому, как ты это сформулировал, похоже, что он признается, что говорил чидуш.

Ответы (1)

Я почти уверен, что рав Моше не получил это из этого источника, но: Р. Ниссим (также известный как Ран) пишет в своем комментарии к Торе (см. http://www.otzar.org/wotzar/ book.aspx?7943&lang=eng, стр. 366 на веб-сайте, ער in the sefer), что до того, как появились знаменитые общепризнанные пророки, ранним пророкам не разрешалось раскрывать свои пророчества другим, если им прямо не было сказано об этом. В своем случае р. Ниссим пишет, что Аврааму не было позволено сообщить своей жене Саре свое пророчество о том, что она родит сына (поэтому ангелы пришли сообщить об этом, хотя Бог уже сказал это Аврааму). В этом случае Аврааму не было позволено раскрыть информацию своей жене, хотя она сама была пророчицей.

Как вы думаете, почему он не получил его от Рана?