Почему Юдхиштиру сопровождала собака на последних этапах его жизни?

Да, Юдхиштхира в сопровождении собаки на последних этапах своей жизни, Приближаясь к сварге. Это был сам Дхарма (Яма), который в образе собаки предстал перед Пандавами, чтобы испытать их. Счет упоминается в Книге 17 Глава 3 - Махапрастханика Парва , Махабхарата .

Собака, сопровождавшая Пандавов в их последние дни, была на самом деле верховным владыкой в ​​форме Ямы, Который испытывал Юдхиштхиру в последний момент его восхождения на сваргу. Итак, Господь принял эту форму собаки, чтобы испытать Юдхиштхиру.

निक्षिप्य मानुषं देहं गतास ते भरतर्षभ |
अनेन तवं शरीरेण सवर्गं गन्ता न संशयः||

никшипйа манушам дехам гатас те бхаратаршабха
анена твам шарирена сваргам ганта на самшаях

Шакра сказала: «Бессмертие и состояние, равное моему, о царь, процветание, простирающееся во всех направлениях, и высокий успех, и все блаженства Небес, ты завоевал сегодня. Брось эту собаку. В этом не будет жестокости

---

भक्त तयागं पराहुर अत्यन्तपापं; तुल्यं लॊके बरह्म वध्या कृतेन |
तस्मान नाहं जातु कथं चनाद्य; तयक्ष्याम्य एनं सवसुखार्थी महेन्द्र | |

бхакта тйагам прахур атйантапапам; тулйам локе брахма вадхйа критена
тасман нахам джату катхам чанадйа; тйакшйами энам свасухартхи махендра

Юдхиштхира сказал: «Говорят, что отказ от того, кто предан, бесконечно греховен. Он равен греху, который совершается, убивая брахмана. Поэтому, о великий Индра, сегодня я не оставлю эту собаку из желания Я неуклонно соблюдаю обет, что никогда не брошу ни человека, который напуган, ни того, кто предан мне, ни того, кто ищет моей защиты, говоря, что он обездоленный, ни того, кто огорчен, ни тот, который пришел ко мне, ни тот, кто слаб в защите, ни тот, кто заботится о жизни, я никогда не отдам такого, пока моя собственная жизнь не подойдет к концу ».

Ответ в этой шлоке

तद धर्मराजस्य वचॊ निशम्य; धर्मस्वरूपी भगवान उवाच |
युधिष्ठिरं परति युक्तॊ नरेन्द्रं; शलक्ष्णैर वाक्यैः संस्तव संप्रयुक्तैः ||

тад дхармараджасйа вачо нишамйа; дхармасварупи бхагаван увача
йудхиштхирам прати йукто нарендрам; шлакшнаир вакьяих самстава
сампраюктайх

Вайшампаяна продолжал: « Услышав эти слова царя Юдхиштхиры справедливого, (собака превратилась в) божество Справедливости, которое, будучи очень довольным, сказало ему эти слова сладким голосом, полным хвалы.

И почему Дхарма принял форму Пса, упоминается в Шлоках 19, 20 и 21. Сам Дхарма рассказывает, что в прошлом он однажды исследовал Юдхиштхиру в Лесу Двайта. В этот раз также Юдхиштхира без предрассудков возродил Накулу вместо Бхимы и Арджуны. в то же время Юдхиштхира покинул колесницу Индры, сказав: «Этот пес — Мой преданный, я не покину его.

Таким образом, то же самое событие повторилось, и Дхарма принял ту же форму Пса, что и раньше.

पुरा दवैतवने चासि मया पुत्र
परीक्षितः पानीयाшем
पराक्रान्ता
यत्र भ भ000

Дхарма сказал: «Ты хорошо рожден, о царь царей, и обладаешь разумом и добрым поведением Панду. Ты сострадателен ко всем существам, о Бхарата, ярким примером которого является это. Раньше, о сын, Однажды я исследовал тебя в лесах Двайты, где твои великие доблестные братья встретили (видимую) смерть. Не обращая внимания на обоих своих братьев, Бхиму и Арджуну, ты желал возрождения Накулы из своего желания делать добро ради Твоя (мачеха) мать.В настоящем случае, думая, что собака предана тебе, ты отказался от самой машины небожителей вместо того, чтобы отказаться от него.Следовательно. О царь, на небесах нет никого равного тебе. Поэтому, о Бхарата, тебе принадлежат области неиссякаемого счастья. Ты завоевал их, о вождь бхаратов, и твоя цель — небесная и высокая».

И объяснение в предыдущем испытании Юдхиштхира сказал, что он не хочет оставлять своих родных и близких, и собака была там, т.е. он был рядом с Юдхиштхирой в предыдущий раз. Итак, чтобы проверить праведность и верность своим словам, Дхарма снова принял форму собаки, чтобы увидеть, что собака все еще близка и дорога Юдхиштхире. См. стр. 23-24