Подготовка китнийот к Шаббату сразу после Песаха

Не есть китниот (бобовые, чечевица и рис) — это минхаг (Иггерос Моше, ОС III:63 подтверждает этот подход как причину, по которой мы не добавляем дополнительные китнио, такие как картофель, семечки подсолнуха и т. д.), и запрещается есть только в Песах на ашкенази, но разрешено владеть. Источник Минхага:
Смак (рав Ицхак Микорбейл, 13 век) 222:

על הקטניות וכיוצא בהם, רבותינו נוהגים בהם איסור שלא לאוכלם בפסח כלל

Приготовив Эйрув Тавшилин, состоящий из приготовленной пищи до 7-го дня (источник Бейца 15б), можно будет приготовить еду в Йом тов для Шаббата (который больше не является Песахом).

Нет запрета Марит хааин (люди будут думать, что вы готовите китниот , чтобы съесть его в этот день на Песах) готовить китниот в Песах ради Шаббата мотцеи Песаха, потому что Китниосу разрешено готовить холим (нездоровым людям) в Песах* ( до тех пор, пока у него есть хешшер (отдельная посуда, которая не использовалась для пасхальной еды или хомеца).
Это основано на Shach в Yore Dea 87,7 при описании приготовления некошерного молока с мясом.

בבישול לחודיה ליכא משום מראית העין דהא יכיכא משום מראית העין דהא יכול להיות שמבשלורך רפואה או דברים
Приготовление его (не кошерное молоко с мясом) не запрещено из -за личности (в том, что вы не можете приобрести, не запрещается личности (в том, что вы не запрещаются, не запрещается личности (не запрещается личности. ) или для другой цели (например, продажа нееврею)

Точно так же люди не подумают, что вы готовите котенка , чтобы съесть его в Песах, скорее они решат, что это холе или что его будут есть в Шаббат после Песаха.

Обычно есть гости, которые потенциально могут съесть китнио (Хоиль Песахим 46b) в этот день Йом Тов**, поскольку у подавляющего большинства людей есть соседи-сефарды или холимы , которым разрешено есть китнио и которые могут прийти на ужин. Вот почему китниос или любая еда, доступная в хашмосо в Йом Тов, не является мукзе (т.е. подсознательно человек осознает, что может возникнуть необходимость приготовить китнио), поэтому приготовление китнио допустимо с Эйрув Тавшилин .

---

{Примечание: альтернативный способ приготовления китниота - приготовить холе, чтобы съесть его в тот же день, а остатки съесть в Шаббат. Эта концепция называется марбе бешиурим (источник: бейца 17а: женщина может наполнить весь горшок мясом для приготовления, даже если ей нужна только одна порция). Это можно сделать на йомтов даже без Эйрув Тавшилин.}

*{Mishna Brura 453 "Вена Leshanos" ופשוט דה"рое לחולה אף שאין בוט דמותר ל לוליך שאין בו סכנה דמותר לבשל לו אם  onדגן יחתם יחתם יחתם יחתם יחתם יחתם יחתם יחתם יחתם יחתם יחתם יחתם יחתם יחתם יחתם יחתם יחתם יחתם יחתם יחתם יחתם יחתם יחתם יחתם יחתם יחתם יחתם יחתם יחתם יחתם יחתם יחתם יחתם יחתם ידאפ ידאפ ידאפ ידאפ ידאפ יחתם יחתם יחתם ידאפ יחתם долвед במקום שיש להתיר מ"מ יחלטנו לכתחל всем ברותחין מ מה דאפשר מתקנ מתקנינן וכ"כ חtoח"א: - по сути, если вы не убедитесь, что ни один из гранул -чомец ругайте это таким образом, если это возможно, абсолютно никакой закваски (если нет, не волнуйтесь). Также используйте отдельные кейлимы, если у вас есть, потому что все, что вы можете сделать, чтобы исправить ситуацию, вы делаете.}

**{Это необходимое условие для того, чтобы эйрув работал в соответствии с Тосфос и Ран, но Рамбам не согласен и говорит, что даже изолированный человек может готовить от Йом Тов до Шаббата с эйрув тавшилин. Beit Yosef Orach Chaim 527:
דעת הרמב"ם מבואר בגמרא פ' אלו עוברין (דף מו:) דאמרינן התם מדאורייתא צרכי שבת נעשים בי"ט ורבנן הוא דגזרו ביה גזירה שמא יאמרו אופין מי"ט לחול וכיון דאצרכוה רבנן ע"ת אית ליה Окно ואע"ג דל דלית ליה הואיל אמרינן תםtתם כtכי משמע דא דאית ליה הttyא נמי ъем כttכ משמע דאית ליה הואיל נמי כbtכי דבינ ורש הים ילמ ימ ימ ילמ ימ ילמ ילמ ילמ ילמ ילמ ילמ ילמ ילמ ילמ ילמ ילמ ילמ ילמ ילמ ילמ ילמ ילמ ילמ ילמ ילמ ילמ ילמ ילמ ילמ ילמ долвед "ט לחול}