Когда пришло время Пандавам пройти период непризнания (агьятвы) в течение тринадцатого года изгнания (в царстве царя Вираты), они с большой осторожностью выбрали свои имена и замаскированные личности, посоветовавшись с принцем Юдхиштхирой.
Принц Юдхиштхира выбрал имя Канка, ученый человек (брахман), искусный в игре в кости, Бхима стал поваром, носящим имя Валлабха, Арджуна объявил себя представителем среднего пола, по имени Бриханнала, Накула под именем Грантика стал хранителем. из лошадей царя Вираты и Сахадевы под именем Тантрипала, стал хранителем коров. А принцесса Драупади взяла имя Сайриндри, искусная в укладке волос.
Для Пандавов было очень важно провести весь тринадцатый год непризнанными, потому что, если бы они потерпели неудачу, им пришлось бы вернуться в изгнание еще на двенадцать лет.
Принц Юдхиштхира получил дары от богини Дурги, когда Пандавы направлялись в город Вирата. Подробности того же упомянуты здесь .
Но стало известно, что принц Юдхиштхира также получил некоторые дары от Ямы (также известного как Дхармараджа) ранее, что Пандавы останутся неузнанными в течение фазы тринадцатого года.
Получил ли принц Юдхиштхира дары от Ямы?
Если да, то почему Яма дал Юдхиштхире дары?
Каковы полные подробности этой истории?
Да, Яма, Господь справедливости, даровал Юдхиштхире благодеяния, когда он пришел, чтобы испытать свои заслуги в лесу Двайта, когда они проводили свои 12 лет изгнания, и этот 12-летний период подходил к концу, и годичный период непризнания подходил к концу. собирается начать.
Вся подробная история о том, как Юдхиштхира получил дары от Ямы, представлена в Махабхарате — Вана Парва — Аранья Парва — главы 311–314.
Здесь я резюмирую это вкратце своими словами -
Пандавы в конце своего 12-летнего изгнания в лесу Двайта обсуждали предстоящий год непризнания в их ашраме. В то время как туда пришел брахман и рассказал им об олене, который забрал его огненные палочки (арани), застрявшие в его рогах. И попросил их принести ему эти палочки, чтобы он мог продолжить свою Агнихотру.
После этого пятеро братьев Пандавов отправились в лес, чтобы найти посохи этого брахмана. Через некоторое время они увидели оленя рядом с собой. Они начали запускать стрелы в оленя, чтобы поймать его. Но даже после множества попыток связать оленя им не удалось. Они устали от этого большого усилия и сели в тени большого дерева, они устали и почувствовали голод и жажду.
Затем Юдхиштхира попросил Накулу посмотреть, есть ли поблизости какой-нибудь источник воды, и Накула обнаружил это, забравшись на дерево. Накула отправился за водой из пруда по приказу Юдхиштхиры. Когда он захотел напиться воды из пруда, Журавль (птица) человеческим голосом предупредил Накулу, чтобы он не делал этого, не ответив на его вопросы. Но так как Накула очень хотел пить, он выпил воду, не обращая внимания на птицу, и при этом потерял сознание (мертв). Увидев, что прошло много времени, пока Накула отсутствовал за водой, Юдхиштхира послал Сахадеву найти товары Накулы. То же самое произошло и с Сахдева. После чего Юдхиштхира послал Арджуну после долгого отсутствия Накулы и Сахадевы найти обоих, а потом Бхиму найти всех троих, после того как Арджуна тоже не вернулся.
Обеспокоенный верой четырех братьев, Юдхиштхира сам отправился к оставшимся четырем возле пруда и там увидел, что все его братья лежат мертвыми возле этого пруда. Ему стало очень грустно, и он начал думать о смерти своих братьев. Но он решил сконцентрироваться, а потом побольше узнать о происшествии, выпив воды из пруда. Тот же голос также предупредил Юдхиштхиру и сказал ему, что он отправил своих четырех братьев в обитель ямы, потому что они проигнорировали его предупреждение, и если он хочет пить воду, он должен сначала ответить на свои вопросы.
Юдхиштхира приблизился к голосу, увидел якшу и согласился ответить на вопросы изо всех сил. мы можем прочитать Якша Прашну и ответы Юдхиштхиры здесь, в РАЗДЕЛЕ CCCXI - P-606 - P-611.
Дав удовлетворительные ответы Якше, Юдхиштхира спросил его о его личности. Якша ответил, что он сам отец Юдхиштхиры Дхарма Раджа (Яма), и пришел навестить его. Дхармараджа сказал, что он пришел сюда, чтобы испытать свои заслуги, и ему приятно видеть, что Юдхиштхира обладает всеми качествами (слава, истина, сдержанность, чистота, искренность, скромность, стойкость, милосердие, аскезы и брахмачарья, воздержание от обид, беспристрастность). , мир, покаяние, святость и свобода от злобы), которые он сам имеет, и, оценив заслуги Юдхиштхиры, он решил дать Юдхиштхире блага.
अहं ते जनकस तात धर्मॊ मृदु पराक्रम |
तवां दिदृक्षुर अनुप्राप्तॊ विद्धि मां भरतर्षभ || 6||
यशॊ सत्यं दमः शौचम आर्जवं हरीर अचापलम |
दानं तपॊ बरह्मचर्यम इत्य एतास तनवॊ मम ||7||
अहिंसा समता शान्तिस तपॊ शौचम अमत्सरः |
दवाराण्य एतानि मे विद्धि परियॊ हय असि सदा मम ||8||
दिष्ट्या पञ्चसु रक्तॊ ऽसि दिष्ट्या ते षट्पदी तिी तज |
दवे पूर्वे मध्यमे दवे च दवे चान्ते साम्परायिक||||||||На это якша ответил: « О дитя, я даже твой отец, Господь справедливости , обладающий великой доблестью!» Знай, бык из рода Бхарата, что я пришел сюда, желая увидеть тебя! Слава, истина, воздержание, чистота, откровенность, скромность, стойкость, милосердие, аскеза и брахмачарья — вот мое тело! А воздержание от оскорблений, беспристрастность, мир, покаяние, святость и свобода от злобы - это двери (через которые я доступен). Ты мне всегда дорог! К счастью, ты предан пятерым; 1 и, к счастью, ты победил шестерых. 2 Из шести двое появляются в первой части жизни; два в его средней части; и оставшиеся два в конце, чтобы люди отправились в следующий мир. Я, слава богу, владыка справедливости!Я пришел сюда, чтобы испытать твои достоинства. Я очень рад видеть твою безобидность; и, о безгрешный, я дарую тебе блага.
वर्षाणि दवादशारण्ये तरयॊदशम उपस्थितम |
तत्र नॊ नाभिजानीयुर वसतॊ मनुजाः कव चित ||15||P. 612. - Вайсампаяна продолжал: "Вслед за этим тот почтенный сказал: "Я даю тебе это благо! Добрый день! О ты, кто подобен бессмертному, проси нового блага! Юдхиштхира сказал: -" Мы провели эти двенадцать лет в лесу, и настал тринадцатый год, Пусть никто не узнает нас, как мы проводим этот год где-то.
ददानीत्य एव भगवान उत्तरं परत्यपद्यत |
भूयॊ चाश्वासयाम आस कौन्तेयं सत्यविक्रमम ||16||
यद्य अपि सवेन रूपेण चरिष्यथ महीम इमा |
न वॊ विज्ञास्यते कश चित तरिषु लॊकेषु भारत ||17||
वर्षं तरयॊदशं चेदं मत्प्रसादात कुरूर्वहाः|
विराटनगरे गूढा अविज्ञाताश चरिष्यथ ||18||
P.612 - Продолжал Вайсампаяна, - «Тогда тот почтенный ответил: - Я даю тебе это благо!» И затем, заверив сына Кунти, что истина вместо доблести, он также сказал: «Даже если, о Бхарата, ты охватишь эту (всю) землю в своих истинных формах, никто в трех мирах не узнает тебя.Вы, продолжатели рода Куру, по моей милости вы проведете этот тринадцатый год, тайно и неузнаваемый, в царстве Вираты! И каждый из вас сможет по желанию принимать любую форму, какую пожелает!
Некий брахман подошел к Юдхиштхире в лесу Двайтавана и попросил его помощи в поиске его огненных палочек и посоха для сбивания, необходимых для проведения Агнихотры, которые были унесены мимолетным оленем:
И подойдя, не теряя времени, Аджаташатру, сидевший в этом лесу со своими братьями, брахман, в великой печали, сказал такие слова: «Когда олень бодался, случилось, о царь, что мои огненные палки и мутовка, которые был приставлен к большому дереву, приросшему к его рогам. О царь, этот могучий олень чрезвычайной быстроты быстро вышел из скита длинными прыжками, унося эти предметы. Выследив этого могущественного оленя, о царь, по его следам, вы, сыновья Панду, верните эти мои предметы, чтобы моя Агнихотра не могла быть остановлена!»
Юдхиштхира и его братья пытались поймать оленя, но тщетно:
И, надев панцири и вооружившись луками, эти быки среди людей, полные решимости служить брахману, быстро помчались вслед за оленями. И, заметив оленя недалеко, эти могучие воины пустили в него колючие стрелы, дротики и дротики, но сыновья Панду никак не могли пронзить его. И когда они изо всех сил пытались преследовать и убить его, этот могучий олень внезапно стал невидимым.
И, потеряв из виду оленя, Пандавы были утомлены, разочарованы и страдали от голода и жажды. Поскольку все братья Пандавы устали и хотели пить, Юдхиштхира попросил Накулу найти воду.
Тогда царь Юдхиштхира обратился к Накуле со словами: «Ты, о сын Мадри, взберись на это дерево и осмотри десять точек горизонта. Видишь ли, есть ли рядом с нами вода или такие деревья, которые растут на водной почве! О дитя, все твои братья устали и томятся от жажды. Тогда, сказав: «Да будет так», Накула быстро взобрался на дерево и, оглядевшись, сказал своему старшему брату: «О царь, я вижу много деревьев, которые растут у воды, и я слышу также крики журавлей. Поэтому, без сомнения, где-то здесь должна быть вода.
Затем Накулу отправили к близлежащему хрустальному озеру за водой для всех Пандавов. Когда Накула не вернулся спустя долгое время, принц Юдхиштхира послал Сахдеву узнать о благополучии Накулы. И после этого настала очередь Арджуны и Бхима. Таким образом четверо братьев Пандавов подошли к хрустальному озеру один за другим. Братья (кроме Юдхиштхиры) умерли один за другим, так как решили испить воды из хрустального озера, населенного журавлями, без предварительного отвечая на вопрос, заданный невидимым Якшей, который присутствовал там. Юдхиштра очень забеспокоился, когда его четыре брата не вернулись, и тогда он подошел к тому хрустальному озеру.
Однако Юдхиштхира не пил воду, а вместо этого совершил омовение в озере.
Кто же, кроме самого Ямы, который в свое время кладет конец всему, мог сбить их с толку? И убедившись в этом наверняка, он стал совершать свои омовения в том озере.
Впоследствии Юдхиштхира ответил на все вопросы, заданные невидимым Якшей, и Якша раскрыл свою истинную личность (Дхармраджа Яма) и попросил Юдхиштхиру попросить жизнь любого из его братьев:
Поэтому пусть один из твоих братьев, кого ты пожелаешь, встанет с жизнью!
Затем Юдхиштхира попросил жизнь Накулы. Затем Якша задал ряд вопросов, чтобы выяснить, почему Юдхиштхира предпочел Накулу другим своим братьям. Якша был очень доволен всеми ответами, данными Юдхиштхирой, и воскресил всех четырех братьев Пандавов.
Якша сказал: «Поскольку воздержание от вреда считается для тебя выше пользы и удовольствия, поэтому пусть все твои братья живут, о бык из племени Бхарата!
После этого Юдхиштхира захотел узнать истинную личность Якши и сказал:
Я спрашиваю тебя, неспособного быть побежденным и стоящего на одной ноге в резервуаре, что ты за бог, ибо я не могу принять тебя за якшу! Ты первый из васу, или из рудр, или из вождей марутов? Или ты сам повелитель небожителей, владелец молнии! Каждый из этих моих братьев способен сражаться как сто тысяч воинов, и я не вижу воина, способного их убить.
На это якша ответил:
О дитя, я даже твой отец, Господь справедливости, обладающий великой доблестью! Знай, бык из рода Бхарата, что я пришел сюда, желая увидеть тебя! Я очень рад видеть твою безобидность; и, о безгрешный, я дарую тебе блага. Ты, о первый из королей, проси у меня благ. Я непременно одарю их, о безгрешный!
Принц Юдхиштхира попросил у Ямы еще три дара, когда он попросил его об этом:
1. Первое благо:-
Поэтому первое благо, о котором я попрошу, пусть не прерывается поклонение брахмана Агни!» Якша сказал: «О сын Кунти, наделенный великолепием, это я, чтобы исследовать тебя, унес в образе оленя огненные палочки этого брахмана! Тогда тот почтенный сказал: «Я даю тебе это благо!
2. Второе благо:-
Юдхиштхира сказал: «Эти двенадцать лет мы провели в лесу; и настал тринадцатый год. Пусть никто не узнает нас, поскольку мы проводим этот год где-то». Вайсампаяна продолжал: «Тогда почтенный ответил: «Я даю тебе это благо!»
3.Третье благо:-
Тогда Юдхиштхира сказал: «Достаточно того, что я видел тебя своими чувствами, вечный Бог богов, как Ты есть! О отец, какое бы благо ты мне ни одарил, я непременно с радостью приму! Да побеждаю я, о владыка, всегда алчность, и глупость, и гнев, и да будет мой ум всегда посвящен милосердию, истине и аскетическим аскезам! Господь справедливости сказал: «Даже по природе, о Пандава, ты наделен этими качествами, ибо ты сам Господь справедливости! Ты снова достигнешь того, о чем просил!»