Св. Фома Аквинский определяет любовь как «желать добра другому» — то же самое, что определять любовь как « желать добра другому»?
Согласно Фоме Аквинскому, всегда ли «любовь» требует «желания добра другому»?
Ответ НЕТ!
В Summa Theol., I-II, Q. xxiii, a. 4 Св. Фома Аквинский утверждает, что есть шесть страстей похотливого аппетита: любовь и ненависть, желание и отвращение, радость и печаль; и пять за вспыльчивый аппетит: надежда и отчаяние, мужество, страх и гнев . [См. Аппетит | Новое пришествие ].
Поэтому, согласно св. Фоме Аквинскому, любовь и желание принадлежат к страстям вожделения, но он не отождествляет их.
CCC 1765 учит, что любовь вызывает желание отсутствующего добра и надежду на его получение; это движение находит завершение в удовольствии и радости обладания добром.
Я понимаю, что любовь-страсть вызывает желание другой страсти только тогда, когда отсутствует добрая воля. Как только добро получено, любовь продолжается, но желание теперь исполнено и завершено и покоится в удовольствии и радости обладания добром [ср. небеса].
Эндрю