Порядок рождения детей Яакова

На обратной стороне моего Фельдхеймского Танаха есть временная шкала, на которой указаны годы рождения и смерти различных персонажей Танаха. Годы рождения сыновей Яакова перечислены не в порядке, указанном в Парашат Вайеце, а следующим образом:

2192 ראובן

2193 שמעון

2194 г.

2194 דן

2195 г.

2195 נפתלי

2196 יששכר

2196 г.

2197 זבולון

2197 г.

2199 г.

2207 בנימין

Любая идея, что является источником для этого заказа? Другие говорят, что порядок рождения на самом деле является порядком упоминания в Вайеце? Каковы ограничения? А при чем тут דינה?

Кроме того, в несколько связанном вопросе, почему Диврей Аямим I 2: 1 перечисляет их в этом порядке:

ראובן שמעון לוי יהודה יששכר זבולון דן יוסף בנימין נפתלי גד אשר

Ответы (1)

Ялкут Шимони (Шемос, раздел 162) дает даты рождения шватим и возраст, до которого они жили, а Сефер Хайашар (начало Шемоса) дает аналогичные цифры их возраста и добавляет, сколько лет прожил каждый после спуска в Египет. Соединение этих двух вместе дает порядок их рождения.

Однако существуют различные версии некоторых дат, поэтому реконструкция Фельдхейма не является единственно возможной. Р'Арье Капланз'л подробно обсуждает весь этот вопрос в своих примечаниях к Меам Лоэз (Антология Торы) к главе Вайецей (конец тома 3б).

Я полагаю, что один из аспектов этого заключается в том, что, например, имеет смысл то, что Рахиль не стала бы ждать, пока родится Йеуда, прежде чем отдать Валлу Яакову; как только она поняла, что Лия снова беременна (Левием), то этого было достаточно, чтобы установить хазаку и принять меры. Другое ограничение состоит в том, что должно пройти какое-то время между рождением Иегуды, Йиссахара и Гада, поскольку Лия увидела, что она перестала рожать детей (Быт. 30:9).

Дина: Ибн Эзра (к Быт. 30:21) говорит, что она была близнецом Зевулуна. Существует также мнение, источник которого я сейчас не могу найти, что Рахиль и Лия были беременны одновременно Йосефом и Диной, соответственно, и что благодаря молитве Лии (Брахос 60а) зародыши чудесным образом подменились. (На самом деле это один из источников, упоминаемых современными посеками, занимающимися вопросами суррогатного материнства.) Согласно этому, она была бы ровесницей Йосефа.

Порядок в Диврей Аямим: Малбим цитирует Берешит Рабба 73:4, что Дан заслуживает того, чтобы быть упомянутым перед Йосефом и Биньямином, потому что он был непосредственной причиной их рождения (то есть тот факт, что Рахиль дала Валлу в жены Яакову, поэтому то, что она родит некоторые из племен, было решающим фактором для ее собственного более позднего материнства).

Я не понимаю, как даты Фельдхейма согласуются с вашей точкой зрения о том, что между Иегудой и Иссахаром должен быть разрыв. Кроме того, если Лия беременна Йиссахаром, почему Зелпа продолжает иметь детей? Прямое понимание, казалось бы, подразумевает, что Йиссахар должен прийти после Гада и Асира.
Ялкут относит день рождения Иегуды на 15 сивана, а Иссахара на 10 ава. Между ними около 14 месяцев, что оставляет перерыв в несколько месяцев после рождения Иегуды, прежде чем она снова забеременела. И Зелпа действительно могла рожать детей после рождения Иссахара; в тот момент она и Валла были полноправными женами Яакова, равными своим бывшим любовницам. Однако вы правы в том, что в других источниках, которые я видел, Иссахар и Зевулун лишь немного старше Йосефа, который, несомненно, родился в 2199 году; если я правильно помню, у Р'Каплана они родились в 2198 и 2199 годах соответственно.
@Alex: Таргум Йонасан бен Узиэль (Берешит 30:21) говорит, что Йосеф и Дина поменялись местами в утробе матери: hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=9597&pgnum=393 . Я забыл, это он или кто-то другой говорит, что из-за переключения в утробе мы видим женские черты в Йосефе (он причесался) и мужские черты в Дине (она вышла на публику).
@Menachem, yasher koach за источник! И интересная идея об их соответствующих чертах - ее нет в Таргуме Йонасан, но, погуглив, я вижу, что эта идея передана Ягелю Яакову R 'CMY Gottlieb из Мишкольца.
@Alex: Я нашел в Интернете статью, в которой цитируется Чида, который это говорит. gtorah.com/category/sources/rav-schwab А вот и Чида: hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=19464&pgnum=52 (хотя из моего беглого прочтения выходит, что Чида просто упоминает мужские наклонности Дины, а не Йосефа). женские).
@Alex: вы видели эту Решиму от Ребе, где он обсуждает, как Леви могло быть ровно 13 лет в день, когда они разрушили Сихем. В нем Ребе говорит, что Матери были беременны одновременно, но рожали по порядку. Он также говорит, что каждые роды были через 6 месяцев и два дня. hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15976&pgnum=141 и sichosinenglish.org/books/bar-mitzvah/08.htm#t86 . Не могу сказать, что все понял, мне нужно выучить заново, с карандашом и бумагой.
Порядок рождения детей Яакова
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v