Потенциальная проблема с теорией о божественном происхождении иудаизма?

Суть теории заключается в том, что, поскольку иудаизм основан на событиях, свидетелями которых стали около 3 000 000 евреев, это правда, в то время как другие религии полагаются на одного или нескольких человек, которые пережили сверхъестественное событие, о котором они затем распространяют слух (что может быть беспроигрышная ложь).

Есть много других подробностей, касающихся потенциальных проблем, обсуждаемых в статье раввина Лоуренса Келемена и в этом видео, где он читает подробную лекцию по этому вопросу.

Я читал отрывок из Книги Царств II, когда дошел до жизни царя Иосии. Согласно аннотациям к моему ArtScroll Stone Edition Tanakh, в то время существовала острая нехватка знаний Торы из-за того, что сделал царь Манассия, дед Иосии. Он стремился избавиться от всех следов иудаизма в своем обществе и наполнить его идолопоклонством. Танах даже говорит, что падение Иуды в изгнание было непосредственно вызвано его действиями. Даже удивительных попыток Иосии все исправить было недостаточно. Танах говорит, что не было такого царя, как Иосия, который следовал за Господом всем своим сердцем, душой и многим другим. Но это забегает вперед.

Проблема возникает из-за того, что вызвало это изменение в Иосии. Когда ему было 8 лет, он начал искать Бога своих предков (II Паралипоменон 34). Когда ему было 12 лет, он начал очищать землю от идолов. Когда ему было 18 лет, он послал своего писца Шафана в храм, и, находясь там по какому-то делу, Шафан получил свиток завета (Тора), который нашел первосвященник. Шафан прочитал свиток Иосии, который затем начал рвать свою одежду. Он получил известие от пророчицы, которая сказала, что наказание за проступки Израиля придет несмотря ни на что, но он все же пошел и сделал все возможное, чтобы избавиться от идолопоклонства и вернуть Тору и иудаизм в Иудею.

Таким образом, потенциальная проблема здесь заключается в том, что в теории, изложенной раввином Келеменом выше, одно условие состоит в том, что нет человека, который подходил бы в качестве семени, посадившего Тору, в группу людей, которые забыли, кто они такие, и стали известны как евреи.

Он называет этого человека «Фредом» в своей статье, просто для примера. Вот отрывок:

Фред мог объяснить вещи, опять же с помощью умной (непроверенной) лжи, утверждая, что Бог говорил с ним одним и открыл давно утерянный текст Торы и историю ее первоначального откровения на горе Синай. Действительно, большинство современных скептиков тяготеют к подобной теории.

Основная проблема этой теории в том, что мы никогда не слышали о Фреде или его героическом возрождении иудаизма. Несомненно, одним из самых значительных событий в еврейской истории был бы провал, когда мировое еврейство забыло, что они были тремя миллионами пророков, и выздоровление, когда Фред напомнил евреям о национальном пророчестве на горе Синай. Тем не менее, во всеобъемлющей еврейской истории мы не находим упоминания о таком утверждении.

Он даже упоминает о проблеме Иосии (Йошиягу):

(Иногда люди пытаются прицепить титул «Фред» к второстепенным игрокам, таким как Хилькеяху, Шафан или Йошиягу. В лучшем случае такие попытки являются вынужденными и просят читателя интерпретировать тексты с ломом и молотком в руках. Они также требуют постыдно надуманных рационализаций, объяснить (а) почему ни в одном библейском стихе прямо не упоминается ключевой момент, что евреи забыли о Торе и «Фред» вновь познакомил их с ней, и (б) почему имя второго по значимости еврейского героя (после Моисея) встречается в Библии реже, чем имена «Фараон», «Еравам» и «Аман».)

Я не уверен, что это достаточно решает проблему. Иосия явно огорчен, а сам свиток, очевидно, является Торой. (В разделе II Паралипоменон прямо говорится, что это Тора). Иосия начал свою борьбу с идолопоклонством еще до того, как прочитал Тору, поэтому он, очевидно, знал, что идолопоклонство запрещено. Я предполагаю, что это было из устной традиции. Он искал Бога и нашел некоторые ответы. Потом, когда он прочитал источник всего этого и понял, каковы были наказания за эти грехи, он огорчился. Он собрал всех Иуду и Вениамина и прочитал свиток перед ними, заставив их снова принять слова. Другими словами, это было похоже на повторное принятие завета. Это то, что мне кажется. Население не знало Тору, и кто-то снова принес ее им и заставил принять.

Джосайя кажется кем-то, кто мог бы подойти на роль Фреда.

Мне нравится это объяснение истинности Торы, но этот вопрос уже некоторое время беспокоит меня. Если кто-то из моих собратьев-евреев может дать какой-либо информированный вклад, это будет оценено.