Одним из основных процессов ягьи является приготовление пищи для подношения определенному божеству, известному как хави . Я где-то читал, что для поддержания баланса, будучи бессмертными, боги не могут готовить себе пищу.
Это наводит на мысль о людях, когда они предлагают пищу во время ягьи, и, поскольку это взаимная связь, боги, в свою очередь, дают людям богатство в виде скота, еды и сыновей.
Взаимные отношения проистекают из следующего стиха Ригведы, в котором говорится об Индре (также у Индры есть эпитет yajñávr̥ddha ):
aháṃ dāṃ gr̥ṇaté pū́rvyaṃ vásu, ahám bráhma kr̥ṇavam máhyaṃ várdhanam (X, 49, 1) «Я дам певцу древнее благо, я сделаю молитву средством своего роста».
Кроме того, пища зависит от того, какое божество должно быть удовлетворено. Например , Пусан любит кашу, так как Рудра сломал себе зубы в одной из их ссор, поэтому во время ягьи ему предлагают ячменную кашу.
Мой вопрос заключается в том, что, поскольку ригведа говорит об этих взаимных отношениях, дают ли более поздние тексты какое-либо объяснение, почему боги не могут готовить себе пищу?
Откуда вы взяли, что бог не может приготовить себе еду? Читайте РВ. 6.17 (11) Вишну и Пуша приготовили буйволов и приготовили три горшка сомар для Марутов и Индры, прежде чем Индра убил Вритру. В другом гимне RV.5.29 (7) количество буйволов по этому случаю равняется трем сотням. Позже, когда люди начали поклоняться им как богам, они предлагали пищу, которую боги предпочитали в своей реальной жизни в прошлом.
Пандья
Уничтожитель
Б. Н. Бхаскар
Анубхав Джа