Правдива ли история о том, что члены «Бейс Шаммай» убивают членов «Бейс Гилель»?

В Иерусалимском Талмуде в Шаббат 1:4 есть таинственный отрывок, говорящий о времени, когда Бейс Шаммай буквально жестоко победил Бейса Гиллеля на дуэли:

Мишна: Это законы, которые они сказали на чердаке Ханании бен Хизкии бен Гуриона, когда они пришли навестить его. Они проголосовали, и Бейт-Шамай превзошел Бейт-Гилель, и в тот день они постановили восемнадцать вещей.

Гемара: Тот день был таким же тяжелым для Израиля, как и день, когда был сделан золотой телец... Рабби Джошуа Онайя учил: Ученики Бейт-Шамая стояли внизу [лестницы], и они убивали учеников Бейт-Гиллеля. Учили: Шестеро из них поднялись [на чердак], а остальные напали на них с копьями и мечами. Учили: для восемнадцати вещей они постановили, и в восемнадцати они были большинством.

Согласно «Корбан ха-Эда», этот отрывок не означает, что Бейс-Шамай превосходил численностью Бейс-Гилель или что, не дай Б-г, члены Бейс-Шамай действительно совершили убийство. Но во время ряда голосов они действительно блокировали доступ членов «Бейс Гилель» к бейс-мидрашу по мере проведения голосования. На протяжении веков оставалось много споров о значении этого отрывка, например, карраиты подхватили этот отрывок с равом Садия Гаоном, который отрицал, что это когда-либо происходило. Как более поздние комментаторы отнеслись к этому отрывку?

Это особенно странно, потому что эти две стороны демонстрируются в начале Йебамота из-за их дружеских отношений, несмотря на их совершенно разные галахические взгляды.

Ответы (2)

Раввин С.Р. Хирш пишет, что эту историю нельзя понимать так, потому что тогда голосование было бы бессмысленным. Он объясняет, что Бейс Гилель отказывался от формального голосования, а Бейс Шаммай в тот день собрался у здания и силой не позволил Бейсу Гиллелю уйти, пока не было проведено голосование. Бейс Гилель составлял большинство, но Бейс Шаммай был интеллектуально выше и убедил Бейса Гиллеля по многим вопросам, которые были вынесены на голосование Бейса Гиллеля. См. Сборник сочинений, Vol. 5, с. 84

Р. Гуттентаг в своем Sefer Tal Oros Vol.1 здесь, в своем подробном эссе о Beis Hillel и Beis Shammai, объясняет, что ученики Beis Shammai в этой истории относятся к некоторым молодым горячим головам, которые подозревали, что мнение учеников Бейс Гилель исходил из испорченного взгляда на Тору и поэтому считал их мятежниками против Торы, и поэтому они хотели причинить им вред. И поскольку это поведение было настолько диковинным, раввины описывали его в преувеличенных выражениях, говоря, что «они убивали учеников Бейс Гиллеля», но на самом деле они только угрожали им мечами и копьями.