Предсказывает ли Новый Завет возвращение Иисуса на Рош ха-Шана?

Я так не думаю.

Возвращение Христа нельзя разумно связать с Рош ха-Шана, потому что в шофар трубили и во многих других случаях, включая войну. Кроме того, более вероятно, что  трубы, о которых вы говорите, древние евреи понимали как «серебряные трубы», в которые ежедневно трубят священники в храме. Мы не можем сказать по-гречески, к какой трубе относится стих, который вы цитируете, так как и серебряные диадемы, и шофар имеют один и тот же греческий перевод, но, может быть, в этом и дело, все они одинаково определены как трубы из звук, а не материал. Поэтому трубы повсюду в Библии.

Использование серебряных труб, по-видимому, сначала использовалось для сбора первоначальной общины под руководством Моисея, но позже они стали частью повседневной практики в храме.

Господь сказал Моисею: «Сделай две трубы из чеканного серебра и используй их, чтобы созывать общину и расставлять станы. (Числа 10:1-2)

Альфред Эдершейм, еврейский историк, объясняет, как использовались трубы во времена Христа в храме.

В обычные дни жрецы трубили семь раз, каждый раз по три звука : короткий звук, сигнал тревоги и снова резкий короткий звук (Фекия, Феруа и Фекия), или, как выражают раввины, «тревога в середина и простое примечание до и после него.

По преданию, они были призваны символически возвещать Царство Божие, Божественный Промысел и Страшный суд . Первые три взрыва прогремели, когда открылись большие ворота Храма, особенно ворота Никанора. Затем, когда возлияние было вылито, левиты пели псалом дня в трех частях. После каждого раздела была пауза, когда жрецы дули три раза, а народ молился. Это было практикой вечером, как и при утренней жертве.

Накануне субботы троекратный звук труб священников созывал народ, насколько звук разносился по городу, готовиться к святому дню, а другой троекратный звук возвещал о его фактическом начале. В субботы, когда, кроме ординарной, приносилась дополнительная жертва и пелась «Песнь Моисея» — не вся вся суббота, а разделенная на шесть частей, по одной на каждую субботу, — священники дополнительно трубили в свои трубы. три раза в паузах субботнего псалма. ( Храм -- Его служение и службы Альфред Эдерсхайм )

Возвращение Христа не связано с каким-то определенным праздником, так как каждый день звучали трубы. Интересно, что третий взрыв всегда указывал на напоминание о последнем суде:

«Предсказывает ли Новый Завет возвращение Иисуса на Рош ха-Шана?»

Да, это так, но не так, как ожидают многие христиане.

«Пришествие», о котором говорится в Новом Завете, исполнилось в событиях, непосредственно предшествовавших Иудейской войне, которые затем позволили разрушить Храм.

Служение Иисуса положило конец Ветхому Завету. Мы видим, как он совершает ежегодные праздники не только в своем служении, смерти, воскресении и вознесении, но и на более высоком уровне, который включает в себя церковь «начатков» как его тело.

Его смерть исполнила и превратила Песах в христианское общение. Его воскресение и вознесение исполнили начатки, после чего он послал обещанного Духа в Пятидесятницу. (Обратите внимание, что 3000 были спасены, а не 3000 убиты в первую Пятидесятницу).

Чего многие христиане не понимают, так это того, что Праздник Труб исполнился в законном свидетельстве Завета апостольской церкви, собирающей новый Израиль как воинство святых мучеников. (Само Откровение относится к «десяти дням» испытания в 2:10, где пять и десять являются военными числами в Библии).

Это свидетельство «Труб» привело к свершению Дня Искупления (Дня «Покрытий»), во время которого сама Иуда окончательно разделилась надвое: на принявших Христово Первосвященство и отвергнувших Его. Матфея 23-25 ​​предсказывает это время. Грехи тех, кто уверовал, были покрыты (как первый козел), а грехи тех, кто не верил, по сути, кровь всех пророков, начиная с Авеля, пала на то поколение.

Все ветхозаветные святые вознеслись на небо. И это событие, предсказанное Павлом в Фессалоникийцам: первое воскресение. Авраам и все святые получили свою небесную страну. Иосиф Флавий записывает «колесницы в облаках», кружащие над городом.

Как только «Иерусалим внизу» был разрушен и обрезание завершилось (по крайней мере, в Божьем домостроительстве), Праздник Кущей исполнился в завершении священства всех народов (упоминается в Захарии 14:6).

Этот праздничный процесс также является глубинной структурой Откровения. Семь труб — апостольское свидетельство. Иерусалим называют Египтом, Содомом и Вавилоном. Как и в Египте, за убийство невинных будет отомщено. Как и Содома, когда святые будут удалены из города, она будет сожжена огнем и навсегда останется бесплодной, бездетной. Как и Вавилон, ее «солнце, луна и звезды» падут, и их заменят святые, воскресшие и сияющие (Дан. 12).

В Откровении также используются символы из Иерихона, где священнические трубы разрушили его стены. Израиль был «повторно обрезан» вне стен, предшествовавших этой литургической войне, затем священники провели «обрезание города» в течение семи дней. Точно так же апостольская церковь была обрезана «без рук» как истинные евреи (действительно евреи, а не только на словах, исполняющие «стоихию» иудаизма навеки). Римляне вырыли вокруг города ров, затем возвели вторую стену, распиная в день до 500 спасавшихся от осады. Итак, «обрезанные», с ложным учением которых боролись апостолы, получили желаемое. Римляне въехали, когда в городе были ведущие евреи со всей империи, сторонники жесткой линии. Отвергнув Христа как свою Пасху, «не было больше жертвы за грехи». и «стол их стал сетью». Попав в ловушку в городе, кажется, что группа евреев обратилась, возможно, помня слова Иисуса, и была убита. Это то, о чем говорится в Откровении 14, приношение «начатков», восходящее к Богу как первому козлу искупления, оставляющее город без праведников, полностью подвергающееся гневу Божьему, без покрова, но «призывающее камни и холмы», чтобы покрыть их.

Это означает, что с 70 г. н.э. в глазах Бога больше нет ни евреев, ни язычников, только верующие и неверующие во Христа. С Ветхим Заветом было покончено навсегда. Быть евреем было не только расово, но и должность перед Богом. Этот офис был выведен из эксплуатации и заменен в первом веке. Когда иудейские правители отвергли Дух Божий после Пятидесятницы, иудаизм, как и предсказывал Иисус, наполнился еще худшими демонами. Вот почему в Откровении говорится о суде блудницы за ее (иудейские) чародейства. Колдовство в Библии всегда является попыткой получить благословения послушания этике Божьего Завета без фактического послушания. Поэтому Павел говорит о «послушании Евангелию».

Таким образом, последняя труба была последним предупреждением евреям, скорее всего, свидетельством Послания к Евреям и свидетельством последнего апостола, чьи «семь громов» обрушили на Израиль семь чаш, проклятия Моисея, согласно плоть, которая, в отличие от Иисуса, умерла «в пустыне», потому что она приняла предложение сатаны о царстве до времени Божьего.

«Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в царстве своем». (Матфея 16:28)

ДА, ЭТО ТАК. Рош ха-Шана исполняет возвращение Иисуса, воскресение мертвых и восхищение. Это праздник, известный как «никто не знает дня часа» именно потому, что его начало предшествует появлению первого кусочка луны. Когда Иисус сказал это предложение, Он имел в виду этот праздник! Это НЕ означает, что невозможно определить день его возвращения, в том числе и потому, что мы получаем точные даты у Даниила (1335 дней после мерзости, начало Тысячелетия). Следующие 10 дней, или «дни трепета», покаяния — это последний шанс примириться с Богом и исполнить Захарии 12:10–14, а также Римлянам 11:26, предсказывая обращение всех оставшихся в живых евреев и некоторых из уцелевшие люди других народов (Зах. 14:16). Они заселят землю. Они увидят Мессию, пришедшего в облаках на Рош ха-Шана, и будут оплакивать его в покаянии. На сколько долго? До 10 дней спустя, в Йом-Кипур, День Искупления, когда книги закрываются и решается судьба каждого. В течение этих 10 дней Бог судит Свою церковь, ибо суд начинается с дома Божия (1 Петра 4:7). После Йом Кипура есть еще 5 дней, в которые Иисус будет судить народы согласно притче из Матфея 31:25-46. Затем наступает Праздник Суккот, или Кущей, который знаменует начало Тысячелетия и длится 7 дней (плюс 1 дополнительный день, который также очень важен, поскольку он знаменует конец Тысячелетия). Итак, вы находите, что первые четыре весенних праздника исполняются именно при первом пришествии Христа, а последние 3 осенних праздника исполняются при Его втором пришествии, все к самому дню. Простой, красивый и гладкий Это то, что мы обнаружили в нашем самодельном исследовании. Чао из нашей домовой церкви в Италии!