Предсказывает ли Тора антисемитизм?

Есть ли в Торе стихи (желательно 5 книг Моисея), которые предсказывают явления антисемитизма, т.е. иррациональной ненависти к евреям на протяжении всей истории?

Эсфирь 3 [15char]
@DoubleAA спасибо, но больше ищу Тору - т.е. чумаш
Этот вопрос был бы сильнее, если бы вы отредактировали , почему вы подозреваете, что такие стихи могут существовать.
Их много в точечах - люди, не желающие даже покупать вас в рабство, используя ваше имя как проклятие среди народов и т. д. Многие из невиимов рассуждают о том, как нас покинут народы, к которым мы прилепились - они обратятся и угнетать нас. По сути, все кончено, в зависимости от того, как вы интерпретируете термин «антисемитизм».
הן עם לבדד ישכן
Тора предсказывает антисемитизм и холокост, если мы поступим несправедливо, Б-г скроет Своё лицо. Если мы будем следовать заповедям, Б-г дарует нам храм, Мессию и Израиль.

Ответы (3)

Антисемитизм не является иррациональным в глазах соблюдающего еврея. Говоря современным языком, принципы Торы связывают «антисемитизм» со «светским» подходом Исраэля. Тора определяет, что мицвы являются обязательными и что в случае их несоблюдения против евреев может быть сохранено наказание в виде преследований и даже войны со стороны соседних народов или изгнания и последующих погромов в изгнании.

Возможно, самым сильным из ужасающих примеров в Торе является предупреждение о переднем крае в Парашасе Бехукотае (Вайкра, гл. 26) «И если вы не будете слушать меня и избегать этих мицвосов ... (וְאִם תִשְׁמְע תִשְׁמְעוּ לִי וְלֹא תַעֲשׂ אֵת ַמִּצְ ַמִּצְ ַמִּצְ ַמִּצְ ַמִּצְ ַמִּצְ ַמִּצְ Ъем eTָאֵלֶָּאֵלֶּbots) ... и вы упадете перед врагами (וְנִגַּפְתֶּם לִפְנֵי אֹיְבֵיכֶם) ... и я принесу на вас меча (וְהֵבֵאתִי עֲלֵיכֶם חֶרֶב נֹקֶמֶת נֹקֶמֶת) ... и вы будете переданы своим врагам (וְנִתַּתֶּם בְּיַד אוֹיֵב ) ... и т. д

Источник из Чазала также существует в форме знаменитой по словам Рашби, который определяет, что ненависть к Исраэлю является природой Эйсава: «Известно, что Эйсав ненавидит Яаков» (אמר רבי שמעון בן יtttry לכteehtoblese exov », ביד שעשון ייעקב י oTher

A source from Chazal also exists in the form of the famous saying by Rashbi that defines that hatred to Yisrael is a nature of EisavНо нет никаких доказательств того, что это заявление имело какое-либо отношение к кому-либо, кроме Эсава и Яакова.

Если под שנאת חנם вы подразумеваете преследование, то у меня есть для вас несколько источников.

Согласно следующим источникам, рана, которую ангел нанес Яакову, символизировала гонения, которые должны были вынести его дети. Некоторые из тех, кто высказал это мнение, также связывают символику конца борьбы с приходом Мошиаха.

Bereishis Rabba 77: 3: ויגע בכף ירכו נגע בצדיקים ובצדיק בנביא ירכו בצד בצדיקים ובצדיקות בנביאים ובנביאות שהן עתידין לעמוד ממנו ואיז ז всем שור עתין לעמוד ממנו ואיזה זה דור ר של לעמוד ממנו ואיזה זה דור של שמד.

Ramban in Vayishlach 32:26 quotes this medrash and builds off it: ואמרו בבראשית רבה (עז ג) נג בכל הצדיקים שעתידין להיות ממנו זה דורו של שמד והענין כי המאורע כלו רמז לדורותיו שיהיה דור בזרעו של יעקב יתגבר עשו עליהם עד שיהיה קרוב לקעקע ביצתן והיה זה דור אחד בימי חכמי המשנה כדור של רבי יהודה בן בבא וחביריו כמו שאמרו (שיר השירים ב ז) אמר רבי חייא בר אבא אם יאמר לי אדם תן נפשך על קדושת שמו של הקב"ה אני נותן ובלבד שיהרגוני מיד אבל בדורו של שמד איני יכול לסבול ומה היו עושים בדורו של שמד היו מביאין כדוריות של ברזל ומלבנין אותן באור ונותנין אותן תחת שיחיהן ומשיאין נפשותיהן מהן ויש דורות אחרים שעשו עמנו כזה ויותר רע מזה והכל סבלנו ועבר עלינו כמו שרמז ויבא יעקב שלם.

Зоар 1:170b: וְהוּא צוֹלֵעַ עַל יְרֵכוֹ. כְּדֵין אִיהוּ רֶמֶז דְּהָא בְּעוֹד דְּיִשְׂרָאֵל בְּגָלוּתָא וְסָבְלִין כְּאֵבִין וְצַעֲרִין וְכַמָּה בִּישִׁין, כַּד אִתְנְהִיר לוֹן יְמָמָא וְיֵיתֵי לוֹן נַיְיחָא, כְּדֵין יִסְתַּכְּלוּן וְיִכְאֲבוּן בְּגַרְמַיְיהוּ מִכַּמָּה בִּישִׁין וְצַעֲרִין דְּסָבְלוּ וְיִתְמְהוּ עֲלַיְיהוּ. בְּגִין כָּךְ וַיִּזְרַח לוֹ הַשֶּׁמֶשׁ. דְּהַробесный זִמְנָא דְנַ דְנַיְיחָא, וּכְדֵין וְהוּא צוֹלֵעַ עַל יְרֵכוֹ ְצָעֵ וְצָעֵיר גַּרְמֵיהּ מַ מַ всем דְּעֲבַר.

Chinuch #3: משרשי מצוה זו, כדי שתהיה רמז לישראל, שאף פ פי שיסבלו צרות רבות בגלות מיד העמים ומיד בני עמדות onדיד יד יד יד יד יד יד יד יד יד.

Есть такая шутка, что всегда стоит предугадать, что произойдет!

Тора не «предсказывает» антисемитизм, Тора (например, Второзаконие 28:64-66) говорит, что Сам Б-г обещает использовать его как инструмент для порицания еврейскому народу, сбившемуся с пути по любой причине.

Согласно этим версиям, АС не возникает сам по себе, но Б-г заставляет неевреев ненавидеть и причинять нам боль.

Лучше, чем это?

Источник для Б-га, использующий антисемитизм? Почему Б-г должен быть источником антисемитизма? ИМХО, лучшим и гораздо лучшим ответом было бы то, что антисемитизм вызывают люди (неевреи), а не Б-г. Награда и наказание, упомянутые в Библии, были стимулом для глупых масс, с уважением. Б-г всеблагой. Зло — это результат действий человека, а не Б-га.
Как сказано в Торе, антисемитизм — это Б-жий инструмент формирования и контроля поведения Его любимых людей. Б-г написал, что в Торе люди ДО того, как согрешили, имея в виду, что Он подготовил КАК, а не они вызвали это.
Правда, Тора говорит, что если мы собьемся с пути, Б-г скроет Свой лик. Это, конечно, метафорически. Б-г не реализует антисемитизм, скорее это связано с людьми. Зло причиняют люди, а не Б-г. Ибо немыслимо, чтобы Б-г создал темные силы или причинил вред Своему народу. Рамбам сказал, что Б-г творит только добро.
Сказать иначе значило бы обвинить Б-га в холокосте или сделать диковинное заявление о том, что они его заслужили. Не дай Б-г!. Если Б-г не был причиной холокоста, то следующий вопрос: где был Б-г во время холокоста? Пассивное благочестие перед лицом зла несправедливо. На этот вопрос можно ответить так же, как и на последний, а именно, что Б-г сотворил мир и удалил Себя от земных дел. Моше написал Тору, изучая естественный закон, который является божественным. Это звучит радикально, но это то, во что верил Рамбам.
Предсказывает ли Тора антисемитизм?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v