Я помню, как однажды читал, что Тора (Пятикнижие) находится в неправильном порядке, и если бы кто-то знал правильный порядок, у него была бы возможность совершить techias hameisim (воскресение). Точную формулировку я не помню - например, если бы это было так, у него была бы способность - или это вызвало бы и т. д. Основная идея заключалась в том, что 1) Тора была не в «правильном» порядке и 2) правильный порядок был связанные с воскресением.
Я спрашивал нескольких талмидей чохомим, и они смутно помнят такую концепцию, но не знают источника. Один человек, которого я спросил, сказал, что он слышал концепцию относительно Тегилим, но не Торы (см. Источник для книги Тегилим не по порядку? )
Кто-нибудь знает источник этой концепции?
В Ялкут Шимони на Теилим 625.1 рабби Элазар говорит следующее:
א"ר אלעזר לא נתנו פרשיות התורה על הסדר שאלמלי נתנו סדרtסדר כל מי ъем סדרtסדר שאלמלין הtסדר כ מ מי שה קורא בופת ופת otיקראהיקרא וקב וקב וקב וקב וקב וקב וקב וקב ורא ורא ורא ורא יקרא יקרא ורא ורא יקרא יקרא יקרא יקרא יקרא יקרא יקרא יקרא יקרא יקרא יקרא יקרא יקרא.
Кто-то прислал мне ссылку на это из Мафтеах а-Сефирот от Авраама Абулафии (внутри я не увидел - он мне прислал текст ниже):
ואמנם לפי הדרך העמוקה האחרת, והיא היות כל התורה שמותיו של הקב"ה, אין באלה חסרון ולא באלה תוספת. אבל כל אות ואות הוא עולם בפני עצמו שלם. וכבר אמרו ז"ל שאם היתה התורה כתובה כסדר היה אדם יכול להחיות מתים . והעלימה השם בסדרה מפני פריצי הדורות וגלה אותה למי שראוי להחיות םיה מתיה מתיה מתי
Судя по его ссылке, Абулафия цитирует какого-то другого мудреца. Я не знаю этого источника.
Стивен
Йосеф