При каких обстоятельствах неповиновение плохому закону оправдано или даже обязательно? [закрыто]

Один стих, который сразу же пришел мне на ум, был 1 Петра 2:16. Чтобы обеспечить контекст для стиха, я начну со стиха 13:

Но какая ваша заслуга в том, что вы получаете побои за неправильный поступок и терпите это? Но если ты страдаешь за добрые дела и терпишь, то это похвально перед Богом. К тому вы и призваны, потому что Христос пострадал за вас, оставив вам пример, дабы вы шли по следам Его» (1 Петра 2:13-21).

Что меня поражает в этом отрывке, так это то, что христиане свободны. По иронии судьбы, однако, мы выражаем нашу свободу как рабы Бога! Когда мы подчиняемся и почитаем «власть имущих», мы конкретизируем наше послушание Богу, Который единственный обладает высшей силой и властью во всей вселенной.

Обратите внимание на то, что Петр быстро определил христианскую свободу. Мы никогда не должны использовать нашу свободу во Христе как предлог или прикрытие для того, чтобы делать что-то злое. Христиане не должны быть антиномистами, пренебрегающими законом, будь то человеческий или Божий. Бог, в конце концов, ожидает, что Его дети будут выполнять требования Его закона, если они будут ведомы Святым Духом (см. Римлянам 8:4). Хотя мы, возможно, поступили бы мудро, отказавшись от старой пословицы «Пусть ваша совесть будет вашим проводником», христиане, в частности, должны иметь просвещенную, чувствительную совесть, к которой они должны прислушиваться.

Сказав это, однако, так же как всегда будут спорные, «серые области» поведения в данном христианском сообществе сегодня (как это было в первом веке с проблемой мяса, принесенного в жертву идолам — см. Римлянам 8 1-9:15 и 1 Коринфянам 9), так и между благонамеренными христианами будут разногласия относительно того, чья совесть правильная, а чья нет, а также какие светские законы и постановления должны соблюдаться и какие могут или не должны подчиняться.

Ясно, что указ правительства или репрессивного режима, запрещающий проповедовать Евангелие, — это то, чему мы не можем повиноваться с чистой совестью. Однако другие законы не будут столь четкими, как запрет на проповедь Христа распятого. (Сказав это, я предполагаю, что лучшая часть мудрости в странах, где «прозелитизм» запрещен, заключается в том, чтобы ограничить проповедь, обучение и распространение своей веры либо подпольными, домашними церквями, либо тайными собраниями людей, как правило, будь то в отдаленных местах или любых других закрытых местах. То же самое, я чувствую, относится к запретам на распространение письменного слова Бога в любом носителе. Много лет назад мой дядя часто контрабандой провозил Библии в страны, где Библии были запрещены. организованные христианами в репрессивных странах усилия по передаче Писания по электронной почте, подкастам,

В других менее очевидных отношениях мы не должны быть догматиками. Например, для одного христианина кажущееся незначительным действие положить деньги в парковочный счетчик с истекшим сроком действия как «случайный акт доброты» явно неправильно (особенно если есть местное постановление, квалифицирующее это действие как проступок!), тогда как для другого христианина, это вполне допустимо. В таких ситуациях я предлагаю каждому христианину прислушаться к своей совести. Если последний верующий намеренно совершает доброе дело, чтобы нарушить закон, то, возможно, ему/ей следует пересмотреть свои мотивы! Если первый, казалось бы, «слишком чувствительный» верующий не кормит счетчик, значит ли это, что последний христианин прав, а первый не прав? Нет, перед Богом каждый прав.

В заключение, когда Божье слово ясно говорит о правильности или неправильности данного действия, и власть имущие согласны с Божьим словом, христиане обязаны перед Богом как повиноваться, так и не ослушиваться. В тех немногих случаях, когда повиноваться правительству было бы неповиновением Богу, мы должны прислушиваться к своей просветленной совести, которая должна быть информирована словом Божьим, и мы также должны искать совета и следовать примеру христианских лидеров среди нас. , будь то благочестивые старейшины, дьяконы, пастыри, служители, священники, наставники и так далее.

Если вы считаете, что я должен подкрепить свой ответ более конкретными примерами, дайте мне знать, и я попытаюсь придумать еще несколько. Дон

Гражданское неповиновение не повсеместно одобряется или запрещается Библией. Есть разница между тем, что Бог определяет как правильное и справедливое, и тем, что человек определяет как правильное и справедливое. А в тех случаях, когда повиновение Богу требует непослушания человека, тогда Бог побеждает. В каждом из ваших примеров довольно легко увидеть, что принимаемые решения основаны на Божьих правилах, а не на человеческих правилах.

• Еврейские мальчики повиновались Божьему закону не иметь других богов перед ним. История Исхода не о человеческом восстании. Это о том, как Бог освобождает Свой народ. Израильтяне половину времени жалуются (начиная с Исхода 5:20-21 ).
• В Екклесиасте Соломон продолжает говорить, что «всему свое время и порядок» ( Екклесиаст 8:6 ).
• Иисус говорит не только об уплате налогов, но и о том, чтобы не забывать отделять земное от Божьего. «Тогда отдайте кесарево кесарю, а Божие Богу». ( Луки 20:25 )
• Павел также говорит, что Он повелевает верующим «поступать правильно» ( Римлянам 13:3 ) .

Послание к Римлянам 13 — один из самых сложных отрывков для примирения с гражданским неповиновением. Но поскольку Павел говорит, что «нет власти, кроме той, которую поставил Бог» ( Римлянам 13:1 ) и что «они рабы Божьи» ( Римлянам 13:4 ), это означает, что любая реальная власть будет следовать Божьим заповедям. Если они не следуют за Богом и если повиноваться им означает непослушание Богу, тогда они на самом деле не несут ответственности. Что согласуется с заявлением Павла перед иудейскими лидерами: «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» ( Деяния 5:29 ).

Лучшая христианская защита гражданского неповиновения исходит от Американского движения за гражданские права. Группа религиозных лидеров в Алабаме написала «Призыв к цивилизованности » в ответ на протесты в Бирмингеме. В нем упоминаются несколько посторонних агитаторов. Один из этих агитаторов, преподобный доктор Мартин Лютер Кинг-младший написал в ответ Письмо из Бирмингемской тюрьмы . В своем письме Кинг настаивает на том, что жестокое обращение с неграми в Америке противоречит воле Бога, и обращается к нескольким отрывкам из Священных Писаний (включая некоторые из тех, которые вы процитировали) вместе с несколькими христианскими и еврейскими философами, чтобы показать, что прямое, настойчивые действия — единственный правильный ответ на аморальный авторитет.

Я призываю вас взглянуть на работы Кинга, Августина Гиппопотама, Фомы Аквинского и Георга Гегеля. Кинг использовал учение Гегеля о праве, чтобы развить веру в неизбежность справедливости .

Когда Бог говорит вам!

Пример:

Брат Эндрю, христианский миссионер, известен своими подвигами по контрабанде Библий в коммунистические страны в разгар холодной войны, за что получил прозвище «Божий контрабандист».

http://en.wikipedia.org/wiki/Эндрю_ван_дер_Бийл

Павел в Послании к Римлянам 13, по-видимому, указывает на то, что причина заключается в том, чтобы уберечь себя от неприятностей, чтобы не препятствовать работе Господа, а также уберечь себя от обвинений.

Хочешь ли ты быть свободным от страха перед власть имущим? Тогда делайте то, что правильно, и вы будете вознаграждены. 4 Ибо тот, кто у власти, есть Божий слуга для вашего блага. Но если делаешь зло, бойся, ибо князья не носят меча напрасно. Они слуги Бога, агенты гнева, чтобы наказать грешника. 5 Поэтому подчиняться властям необходимо не только из-за возможного наказания, но и по совести.

Однако даже его посадили в тюрьму! (подробнее об этом в конце этого ответа)

Тогда кажется, что разница заключается в следующем: Бог отправляет вас в тюрьму, а не вы ослушаетесь и будете отправлены в тюрьму, что повлияет на вашу доступность.

Другие указывали на времена, когда люди в Библии шли против правительства, я просто хотел бы еще раз выделить их и отметить, что они также подвергались несправедливым наказаниям!

1 Петра 2:18-21

18 Рабы, в благоговейном страхе Божием повинуйтесь своим господам, не только добрым и внимательным, но и суровым. 19 Ибо похвально, если кто терпит боль несправедливого страдания, потому что сознает Бога. 20 Но что за заслуга перед тобой, если тебя бьют за неправду и ты терпишь? Но если ты страдаешь за добрые дела и терпишь, то это похвально пред Богом. 21 К этому вы призваны, потому что Христос пострадал за вас, оставив вам пример, чтобы вы шли по Его следам.

И помни:

• Израильтяне были освобождены из Египта.

• Даниил был избавлен от львов.

• Трое брошенных в печь были защищены.

• И даже у Пола был побег из тюрьмы после землетрясения, НО ОН ВСЕ ЕЩЕ НЕ УШЕЛ! Что привело к тому, что власть освободила его и весь дом пришел к Господу!

Кто знает, что было бы, если бы они поступили правильно, но при этом убежали от несправедливых наказаний?