Что лежит в основе теономии?

Творец и Господь

• Я полагаю, что библейская основа теономии начинается с того факта, что Бог создал все и всех и, следовательно, является Господом всего творения.

«В начале сотворил Бог небо и землю». (Бытие 1:1)

«Достоин Ты, Господь наш и Бог наш, принять славу, честь и силу, ибо Ты сотворил все, и по Твоей воле все существовало и сотворено». (Откровение 4:11, NASB)

• Действительно, все творение обязано признавать Его Господом и восхвалять Его.

«Хвала Господу! Хвала Господу… всем ангелам Его… всем воинствам Его… Ибо Он повелел, и сотворены… Хвалите Господа от земли… Цари земные и все народы; Князья и все судьи земли» (из Псалма 148:1-11, NASB)

Полномочия править

• Как Господь, Он имеет власть «командовать». Надлежащий ответ Его Светлости — подчинение Его воле. Эти роли сразу становятся очевидными, когда Он берет Свое новообразованное творение (человека) и начинает информировать его о Своих требованиях.

«И взял Господь Бог человека, и поселил его в Эдемском саду, чтобы возделывать его и охранять его. Господь Бог заповедал человеку, говоря…» (из Бытие 2:15-16, NASB)

• После «падения» Бытие 3 Бог начал процесс искупления. После некоторого времени индивидуальной работы с людьми Он решил действовать через Своего друга Авраама и отделил народ своих потомков (Израиль), который мог служить светом для остального мира.

«И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей... в землю, которую Я укажу тебе, и произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя... и так будешь благословение... И благословятся в тебе все племена земные» (из Бытия 12:1-3).

«Так говорит Бог Господь, сотворивший небеса… дающий дыхание народам… и дух ходящим по ним: Я Господь… Я поставлю Тебя заветом народам, Как свет для народов... Я Господь, это имя Мое; не дам славы Моей иному..." (из Исаии 42:5-8).

«Господи, Боже отцов наших! не Ты ли Бог на небесах? и не владыка ли Ты над всеми царствами народов? Сила и могущество в руке Твоей, так что никто не устоит против Тебя. Не Ты ли, Боже наш, изгонишь жителей этой земли от лица Твоего народа Израиля и отдашь ее потомству Авраама, друга Твоего, навеки?» (2 Паралипоменон 20:6-7).

Закон Божий

• В рамках создания Своей новой нации Бог дал им «закон» — но не просто какой-то закон — самый праведный закон из когда-либо данных.

«...есть ли какой великий народ, у которого были бы такие же праведные постановления и законы, как весь этот закон, который я предлагаю вам сегодня?» (из Второзакония 4:8, NASB)

• Хотя этот закон был дан Израилю, важно помнить, что Израиль должен был стать примером для других народов. Этот закон был не только для Израиля — он был для всего человечества, и даже язычников будут судить по их интуитивному знанию его заповедей. Закон важен для всего человечества, потому что только благодаря этому закону мы осознаем грех, и поэтому закон показывает нам нашу нужду во Христе.

«…когда язычники, не имеющие Закона, по инстинкту поступают по закону… [они] сами себе закон, потому что показывают, что действие Закона написано в сердцах их… мысли то обвиняя, то защищая их..." (из Римлянам 2:14-16, NASB)

«...Я не познал бы греха иначе, как через Закон; ибо я не узнал бы о зависти, если бы Закон не сказал: «Не желай». Но грех, воспользовавшись случаем через заповедь, произвел во мне всякую зависть...» (из Римлянам 7:7-8, NASB)

«Поэтому Закон стал нашим наставником, чтобы привести нас ко Христу…» (из Галатам 3:24, NASB)

Предполагаемое правительство

• Важно понимать, что изначальное намерение Бога состояло в том, чтобы Он был Царем всего творения. После того, как человечество отвернулось, часть Его искупительного плана состояла в том, чтобы стать Царем над Израилем, подавая пример другим народам. К сожалению, даже Израиль отверг Его как своего Царя. Они потребовали царя-человека и стали такими, как «все остальные народы» (с человеческим правительством).

«…Израиль собрался… и сказали [Самуилу]: «…Вот, ты состарился… Теперь поставь нам царя, чтобы судить нас, как все народы». ...Господь сказал Самуилу: слушай голос народа во всем, что они говорят тебе, ибо они не отвергли тебя, но отвергли Меня, чтобы я не царствовал над ними. они поступали с того дня, как Я вывел их из Египта, и до сего дня тем, что оставили Меня и служили иным богам...» (из 1 Царств 8:4-8, NASB)

Последствия

• Конечно, подавляющее большинство наций на протяжении всей истории отвергали Бога и Его закон (как и подавляющее большинство людей). Это привело к различным обращениям на протяжении всей истории, начиная от полного уничтожения всех жителей и заканчивая перемещением или какой-либо другой формой суда.

«Теперь Я отдал все эти земли в руки Навуходоносора, царя Вавилонского, Моего раба… Все народы будут служить ему… Будет, что народ или царство, которые не будут служить ему… Я накажу этот народ мечом, голодом и моровой язвой, — говорит Господь, — доколе не истреблю его…» (из Иеремии 27:6-8).

Справедливость и восстановление

• Неизбежно Иисусу, Господу творения (Иоанна 1:1-3,14), будет отведено Свое законное место Царя над всей землей, и он будет править всеми народами.

«Взирал я в ночных видениях, и вот, с облаками небесными шел как бы Сын Человеческий, и подошел к Ветхому днями, и предстал перед Ним. И дана была Ему власть, слава и царство, чтобы Ему служили все народы, племена и люди всех языков. Его владычество — владычество вечное, которое не прейдет, и Его царство — одно, которое не разрушится». (Даниил 7:13-14, NASB)

«И увидел я отверстое небо, и вот, конь белый, и Сидящий на нем называется Верный и Истинный, и Он праведно судит и воинствует… называется Словом Божиим... Из уст Его выходит острый меч, дабы им поражать народы, и жезлом железным пасти их... И на ризе Своей и на бедре Своем Он имеет имя, написанное: «ЦАРЬ ЦАРЕЙ И ГОСПОДЬ ГОСПОДСТВУЮЩИХ». (из Откровения 19:11-16, NASB)

«затем наступает конец, когда Он предаст царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе не положит всех врагов Своих под ноги Свои... ПОДДАЙ ВСЕ ВЕЩИ ПОД ЕГО НОГИ». (из 1 Коринфянам 15:24-27, NASB)

• Правосудие наконец восторжествует. Первоначальный божественный порядок (который мы в настоящее время не можем поддерживать) будет, наконец, восстановлен силой Божьей.

Проще говоря, теономия – это Божий закон или правило Бога (Втор. 27:26). Израиль — единственный народ, когда-либо живший под теономией живого Бога. Ее следует сравнить с автономией — самоуправлением и гетерономией — властью другого. Что касается Церкви Иисуса Христа, теономия является этическим предписанием. Это не политическое правило как таковое, а основа этической нормы. Христианская этика теономична. Сегодня существует движение за навязывание власти Бога (включая все ритуальные, диетические и церемониальные законы, содержащиеся в Пятикнижии) всему миру. Эти люди так называемые «теономисты». При втором пришествии Господа (с диспенсационной точки зрения) окончательно установится универсальное правление Бога (Дан. 7:14).