Католикам запрещено причащаться

(Примечание: это в Голландии)

Католическая харизматичная женщина хотела, чтобы ее крещение было благословлено погружением в воду (в детстве ее крестили в католической церкви).

Она предположила, что католическая церковь не могла благословить ее крещение погружением в воду. (Это не проблема)

Проблема: Итак, она пошла в евангелическую церковь, и они крестили ее погружением в воду; она не осознает последствий своих действий.

Когда о ее поступке узнал местный католический священник, он заявил ей перед всем собранием, что ей больше нельзя причащаться. Она, будучи ежедневной причастницей, конечно, была опустошена до слез.

Это правильный ответ?

Насколько я исследовал: Она, не зная закона и наказания, означает, что она не бросала вызов авторитету Церкви. Через таинство исповеди, если она покается в том, что не знала наказания за свой поступок, то она будет снова принята в полное общение в Церкви и сможет снова причащаться. Лучше всего это делать с тем священником, который первым дал ей ограничение. Это ответ бога послать женщину? См. кодекс канонического права 1312, 1358.

Это правильное мнение?

На мой взгляд, священник должен также попросить у нее прощения за свою публичную бестактность крещения за то, что запретил ей причащаться во время Литургии. Он должен был сначала поговорить с ней наедине.

Когда вы говорите, что она хотела освятить свое крещение погружением в воду, вы имеете в виду, что она уже была крещена?
Вы должны добавить эти детали к исходному вопросу, а не задавать новый.
Пыталась ли она принять таинство покаяния и примирения и таким образом искупить то, что, по-видимому, было признано церковной властью тяжким грехом? Этот вопрос неполный. Кроме того, вы знакомы с Никейским символом веры? «Веруем во единое крещение для прощения грехов»
«Католическая харизматичная женщина хотела, чтобы ее крещение было благословлено погружением в воду». Думаю, я нашел проблему: 1) «харизматическая» католик. Что означает эта квалификация? 2) крещение ничем нельзя «благословить», поэтому мне интересно, что вы имеете в виду. 3) Непослушание: делать то, чего не мог получить в Церкви, и вместо того, чтобы искать исправления либо самого себя, либо злоупотребления чем-либо, вы имеете право на то, чтобы вас утаили, выходя за пределы Церкви, чтобы получить то, что доверено только вам. церковь. Просьба уточнить.

Ответы (1)

Учитывая, что женщина уже была крещена в католической церкви, ей не нужно было ни в каком смысле «благословлять» свое крещение. Намеренное участие в обрядах другой церковной общины , вероятно, представляет собой то, что канон 1365 Кодекса канонического права называет «запрещенным участием в священных обрядах». Согласно канону, это наказывается «справедливым наказанием».

Что же тогда представляет собой справедливое наказание, как оно налагается и кто имеет право налагать его? Во-первых, «справедливое наказание» — это наказание, соответствующее тяжести преступления, поэтому судья (то есть тот, кто налагает наказание) должен определить, является ли это разумным ответом на преступление; ни слишком резко, ни слишком слабо. Запрет на причастие является довольно суровым, но некоторые епископы наложили его (например, на политиков, которые голосуют за законопроекты, поддерживающие более свободный аборт).

Это подводит нас к последнему вопросу: кто имеет право налагать такое наказание? На самом деле только обычные люди имеют право делать это. Не исключено, что ординарий разослал каждому приходу письмо, в котором говорилось, что отлучение от Причастия является стандартной реакцией на умышленное участие в священнодействиях другой церковной общины. Однако при отсутствии такого общего правила священник не имеет права делать это самостоятельно.

Если епископ не налагал такого общего наказания для епархии, то (учитывая, что священник не имел права налагать его конкретно в ее случае) исключена ли женщина из Причащения? АБСОЛЮТНО И ТОЧНО НЕТ . Каноническое право очень ясно говорит об этом. Если женщина не подвергается какому-либо порицанию или наказанию, она должна быть допущена к Причастию в разумное время.

Священные служители не могут отказать в таинствах тем, кто ищет их в подходящее время, правильно расположен и не имеет запрета на их получение по закону.

Канон 843, раздел 1

Что касается того, чтобы сказать ей это перед всем собранием: в церковном законе нет ничего, запрещающего священнику это делать, но это, безусловно, кажется не соответствующим его пастырским обязанностям. Даже рядовой, по-видимому, обязан предупредить человека перед наложением наказания (канон 1347, абз. 1).

Таким образом:

  • Неясно, создал ли епископ общее наказание такого рода. Это можно выяснить, обратившись в канцелярию (административный офис епархии).
  • Если бы он этого не сделал, то священник не имел бы права запрещать женщине причащаться, да ей и не запрещено. О действии священника следует сообщить епископу или его представителю.
  • Тем не менее священник был бестактен в обращении с женщиной; если есть опасения по этому поводу, следует обратиться к настоятелю прихода (если священник не является пастором) или к епископу.
  • Однако она совершила проступок и должна покаяться. Причастен ли к этому священник или нет, не имеет значения.
Также возможно, что Священник имел в виду только то, что она не должна принимать до тех пор, пока она не будет на исповеди.
@Белинда, это возможно, но не соответствует описанию «он сказал ей ... ей больше не разрешено причащаться».
@Белинда, я бы хотел услышать точку зрения священника. Как и в большинстве вопросов по SE, мы получаем одну сторону истории.
@MattGutting Согласен, но мы слышим это из третьих рук. Возможна неверная интерпретация утверждений. Unless the excusing circumstances outlined in canons 1321-1330[5] exist, the Code of Canon Law imposes latae sententiae excommunication on the following: an apostate from the faith, a heretic, or a schismatic;[6]возможно, это также его забота. Крещение в другой церкви могло рассматриваться как ересь или раскол. В любом случае, я согласен с вашим ответом. Даже если произошло отлучение, оно может быть снято.
@Belinda Ваше последнее предложение верно и, к сожалению, неправильно понято многими как в Римско-католической церкви, так и за ее пределами.
@tedbauer Если этот ответ проясняет ваш вопрос, вы можете принять его, чтобы выразить свое удовлетворение ответом Мэтта. Принятие — это галочка рядом с верхней частью вопроса под номерами голосов.
Я согласен с большей частью этого ответа, но не с той частью, где говорится, что женщине должно быть разрешено причащаться. Цитата из Canon 843 о людях, которые «правильно настроены». Человек, участвовавший в некатолической религиозной церемонии, дошедший до того, что принял то, что, если бы оно было действительным, было бы таинством, не будет должным образом настроен для причастия, пока не покается в этом и не получит отпущения грехов. (С другой стороны, я согласен, что священник должен был сказать ей наедине и вызваться немедленно выслушать ее исповедь, если бы она захотела.)
Думаю, небезоснователен вывод о том, что только рядовые могут «применять справедливое наказание». Пасторы, безусловно, имеют некоторую отцовскую власть над своими подданными, включая наказания за некоторые проступки.
Католикам запрещено причащаться
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v