Применим ли апокалиптический символизм к использованию «неба, земли, вина, зерна и елея» в пророчестве Осии в Осии 2:21-22?
«И в тот день Я отвечу, говорит Господь, отвечу небесам, и они ответят земле, и земля ответит хлебу, вину и маслу, и они ответят Изреелю» (Осия 2: 21-22 ЕСВ)
Символ апокалипсиса содержит сильные политические коннотации, связанные с эсхатологическими ожиданиями, а именно верой в божественное вмешательство в ход истории. Если Осия 2 не апокалиптична, а просто метафорична, то каким будет правильное толкование: «Я буду отвечать небесам, и они будут отвечать земле…»?
Большинство толкователей проводят различие между библейскими символами (которые очень распространены) и апокалиптическими символами в Библии (которые встречаются редко). При проведении такого различия они накладываются друг на друга, и поэтому нельзя провести четкую линию различия. Двое сообщают друг другу.
Объем апокалиптической библейской литературы (мнения расходятся) обычно включает Книгу Откровения, видения Даниила и видения Захарии. Некоторые могут также включать Иез 38 и 39 и несколько других отрывков (например, отрывок из Иоиля). Это связано с тем, что апокалиптические видения обычно довольно фантастичны и включают в себя нечто большее, чем просто персонификацию и метафору. Однако определения различаются. Апокалиптическая литература также обычно включает в себя будущее и кульминационные события в очень символической форме.
Если это ваше определение, то Осия 2 не апокалиптическая, а просто метафорическая.
Однако некоторые включают (почти) любое пророчество о конце света как апокалиптическое, например, в Мф 24, Марка 13, Луки 21 и 2 Фес 2. Согласно этому определению, Осия 2 все еще не является апокалиптическим.
Осия 2:21-23 – это пророчество о восстановлении Израиля, и его не следует отделять от остальной части (более ранней) главы. Пророчество относительно простое для понимания и относительно бесспорное. Он основан на обетованиях завета в таких местах, как Второзаконие 28 и 29 и Лев 26. Никакой символики не задействовано, кроме фразы «Я посажу ее», которая является общей метафорой Израиля как Божьей невесты. См. также Иез 23, Зах 2:7, 10, Иса 62:5, Иер 2;1, 2, Иса 47:1-3, Иер 2:32, Иез 16, Нах 3:4, 5, Гал 4:21 -31 где Библия использует женщин как метафоры для верных или неверных людей Бога.
Использование «неба… земли… зерна… масла», реагирующих друг на друга, является простым выражением фермерского процветания под благословением Бога. Это часто используется как часть благословений и проклятий на земле за верность и непокорность Израиля, как описано во Второзаконии 28 и 29 и Лев 26.
Руминатор