Никому ничего не должны, кроме любви друг к другу, ибо любящий другого исполнил закон. — Римлянам 13:8 (ESV)
Самым очевидным толкованием этого стиха было бы воспрепятствовать денежному долгу. Однако в предыдущих стихах Павел рассуждает не столько о деньгах, сколько о послушании властям. Стих 7 особенно важен для понимания восьмого:
Платите всем, что им причитается: налоги, кому причитаются налоги, доход, кому причитается доход, уважение, кому причитается уважение, честь, кому причитается честь. (ESV)
Таким образом, при ближайшем рассмотрении кажется, что стих 8 не фокусируется на взятии кредитов. Но даже несмотря на то, что я не считаю это основным, остается вопрос, в какой степени и каким образом это применимо к кредитам? Какие подсказки мы можем найти в 13-й главе, остальной части Послания к Римлянам или более широкой части писаний Павла, чтобы определить, говорит ли Павел гиперболически, как сегвей в беседе о любви, или эти слова следует воспринимать буквально?
На первый взгляд, это очень сильное утверждение, но я хочу быть осторожным, чтобы интерпретировать его в полном свете контекста.
Содержит ли Римлянам 13:8 запрет брать кредиты?
Краткий ответ НЕТ .
В Евангелиях от Матфея и Луки Иисус повелевает нам давать взаймы и не отворачиваться ( отвергать ) того, кто просит взаймы ( заимодавца ).
Просящему у тебя дай , и от хотящего занять у тебя не отвращайся . (Матфея 5:42 - БСБ)
также;
34И если вы даете взаймы тем, от кого ожидаете возврата, какая вам за это заслуга? Даже грешники дают взаймы грешникам, ожидая полного возврата.
35 Но любите врагов ваших , благотворите им и давайте взаймы, не ожидая ничего взамен . Тогда награда ваша будет велика, и вы будете сынами Всевышнего; ибо Он добр к неблагодарным и злым. (Луки 6:34–35 - БСБ)
Римлянам 13:8-10 расширяет Левит 19:9-17 как любить своего ближнего. В Левит 19:13 Вы не должны обманывать своего ближнего или грабить его. Вы не должны удерживать до утра плату, причитающуюся наемнику. Это понятие представлено в Лев. 19:13. Вы не должны обманывать своего ближнего или грабить его. это не утаивать то, что принадлежит другим ,
также Exodus 22:25-26 Если ты даешь деньги взаймы одному из Моих людей среди тебя, который беден, ты не должен быть кредитором ему; вы не должны взимать с него проценты . Если вы возьмете в залог плащ соседа, верните его ему до захода солнца ,.
Не интересуйся
* Не берите залог, когда даете взаймы (также; Второзаконие 24:6,10-13).
* не брать залога - это окончательная воля Бога, и человек свободно дает взаймы своему ближнему. Это было труднее сказать, чем сделать, поэтому у Бога есть повеления, что не брать в залог и когда возвращать.
Если вы можете дать взаймы, то вы даете взаймы, а если вы владеете и можете вернуть, то не удерживайте то, что принадлежит другим.
Никому ничего не должны , кроме как любить друг друга, ибо любящий другого исполнил закон. — Римлянам 13:8 (ESV)
«Никому ничего не должен» (стих 8а). В одном стихе ранее, Римлянам 13:7 ESV Павел говорит; Платите всем, что им причитается: налоги, кому причитаются налоги, доход, кому причитается доход, уважение, кому причитается уважение, честь, кому причитается честь.
« Никому ничего не должен», — продолжает эта мысль. Слово «должен» ὀφείλετε Strong G3784 стоит в настоящем времени, что в переводе с греческого означает продолжающееся действие, и может быть переведено как «не продолжай никому ничего».
Как упоминалось выше, тот факт, что Иисус разрешал заимствование ( Матфея 5:42 ). Таким образом, мы можем заключить, что Павел не запрещал ни христианам, ни соседям, ни даже «врагам» брать взаймы или давать взаймы, а скорее говорил, что мы должны выплачивать долги.
8 Не будьте должны никому ничего, кроме любви друг к другу , ибо любящий другого исполнил закон. 9 Ибо заповеди: «Не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не желай» и всякая другая заповедь сводятся к одному слову: «возлюби ближнего твоего, как самого себя». 10 Любовь не делает зла ближнему; поэтому любовь есть исполнение закона . (Рим. 13:8-10 - ЕСВ)
«кроме как любить друг друга» + Любовь не делает зла ближнему; поэтому любовь есть исполнение закона (стих 8б + 10). Возлюбить ближнего своего, то есть наполниться тем, чтобы не обижать, не грабить, не утаивать, не брать проценты, не лгать, не красть у него. Пусть тот, кто занимает у нуждающегося без процента и залога, но имеет веру, что Бог так или иначе возвратит ему, а тому, кто дает взаймы, не обманывать ближнего воровством и ложью взамен, а немедленно возвращать то, что он должен и делать добро ближнему — это любовь.
Ответ находится в стихе 13:11: «Помни во всем этом, как важен момент…». То поколение жило в состоянии повышенного мессианского ожидания, последнего суда, своего рода незапланированного Йом Кипура. Увещевания Павла находятся именно в этом контексте. Он призывает людей «привести свои дома в порядок», как сказал бы Тацит, подвести итоги, не отвлекаться и быть на высоте положения. Некоторые из учений 12 и 13, вероятно, были бы одинаковыми без этого неизбежного ожидания, но другие, вероятно, нет. Например, если бы Павел знал, что нам придется бороться с затянувшимся периодом правления коммунистов или, если на то пошло, правления нацистов, тогда стих 13:1, вероятно, был бы составлен по-другому.
Что касается стиха 7, вопрос заключается в том, относится ли первое предложение стиха конкретно к финансовым обязательствам или к обязательствам в целом, как указано в других переводах, таких как Кембриджский NEB.
Сам Павел исходит из традиции милосердия, как указано в 12:13. Важной частью этой традиции было предоставление беспроцентных ссуд нуждающимся.
Калеб
размашистость