Применяется ли минхаг хамаком к миньяну колледжа?

В моем университете наш миньян давенс нусах ашкеназ. Недавно некоторые выразили желание разрешить шацу давен нусах сефард, исходя из логики, что, поскольку в принципе нет постоянных членов миньяна (поскольку мы все в конечном итоге заканчиваем), возможно, у нас нет минхаг хамаком. Это весомый аргумент?

К счастью для вас, у нас есть эксперт по миньянам Массачусетского технологического института Габбай Эмеритус. [Пейджинг @IsaacMoses...]
Малпер, я рад слышать, что миньяны все еще работают в Массачусетском технологическом институте. :) Чтобы решить вашу конкретную ситуацию практически, я рекомендую вам проконсультироваться с назначенным раввином миньяна, возможно, используя все, что вы узнаете здесь, в качестве вклада в разговор.
См. T'shuvos v"Hanhagos ( т. 4, § 29 ), где Р'Штернбух подразумевает, что не должно быть никаких ограничений на ш'лиах цибур в штибеле , участники которого представляют собой мешанину нушаос , в отличие от место с фиксированным миньяном . Однако похоже, что члены этого миньяна относительно фиксированы (в течение определенного периода времени) и в основном ашкенази. Я подозреваю, что, согласно ответу Исаака Мозеса ниже , минхаг миньяна достаточно исправлено.
Также стоит отметить, что мы говорим мейн-шева в Шаббат маарив, и против этого никто не возражал. Я не знаю, насколько похожи gdarim для этого.
Просто поднимитесь по улице к Хабаду! (Конечно, я столкнулся с вами там)

Ответы (1)

Следующее, по общему признанию, является слабым и аггадическим ответом. У меня есть молоток, и если присмотреться прямо к этому вопросу, он выглядит как гвоздь. Я сильно подозреваю, что лучший ответ можно найти в реальных галахических источниках.

Существенное различие между сообществом и индивидуумом состоит в том, что сообщество «вечно», а жизнь индивидов конечна. Это встречается, например, в комментарии Р'Хирша к « Баречу » в его Сидуре . Он указывает, что нам требуется миньян , наименьшая единица, которую можно назвать общиной, чтобы сказать: «Благословен Господь, Благословен во веки веков», поскольку еврейский народ (представленный этой общиной) может пообещать соблюдать благословение Бога навсегда, в то время как ограниченные люди не могут.

Согласно этому стандарту, ни один из членов любого сообщества не является постоянным, и тем не менее «постоянные» сообщества существуют. С точки зрения «вечности» трудно отличить четыре года (или пять, или шесть, или «ой, я уже должен закончить эту диссертацию!») и 120 лет.

@DoubleAA Я думаю, что Р 'Хирш может процитировать оттуда фразу «сообщество не умирает». Я проверю и отредактирую , когда у меня будет доступ к моей копии.
Исаак, когда вы работали в Массачусетском технологическом институте, у них была книга минхагим для сообщества? Я знаю, что Массачусетс Авеню. в Гарварде у OSM есть папка с печатными копиями минхагим, в основном в тех случаях, когда они отличаются от троицы Artscroll/Hirtz/Birnbaum.
@NoachmiFrankfurt Нет, такой книги у нас не было. Наше сообщество было меньше, и в нем было гораздо меньше давних членов сообщества. Мы исходили из непосредственных воспоминаний участников, спрашивая у нашего раввина (Р'Сигала в Ньютоне) Эзрас Тора луах, и подгоняя его.
Применяется ли минхаг хамаком к миньяну колледжа?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v