Принятая интерпретация Макиавелли «цель оправдывает средства».

До прочтения «Принца » я слышал афоризм:

Цель оправдывает средства

Это была отличительная черта Макиавелли для многих людей, и в моих беседах с ними у меня сложилось впечатление, что Макиавелли имел в виду следующее: при достаточно выгодной цели любые средства, даже самые безнравственные, оправданы.

Таким образом, я некоторое время жил с этим впечатлением, пока действительно не прочитал «Принца » и не добрался до рассматриваемой строки (в конце главы 18). В конкретном контексте его значение кажется совсем другим:

В поступках всех людей, а особенно князей, где нет суда, к которому можно обратиться, смотрят до конца. Так пусть князь побеждает и поддерживает свое государство: средства всегда будут оценены почетно, и будут восхваляться всеми.

Здесь Макиавелли, кажется, приводит не этический аргумент, а своего рода психологический. Мне кажется (мне), что он утверждает, что для людей цели оправдывают средства, а не то, что «цели оправдывают средства» — это какой-то моральный кодекс. Конкретные фразы, которые производят на меня такое впечатление, таковы: «средства всегда будут оценены почетно и будут восхваляться всеми ».

Итак, мой вопрос таков: каково общепринятое толкование этой линии среди ученых? Говорит ли Макиавелли, что цель действительно оправдывает средства или что люди часто так считают? Есть ли какая-то другая общепринятая интерпретация? Какие доказательства существуют для каждой точки зрения?

Ах, старый добрый Ник! Ваше внимательное прочтение определенно кажется мне более осторожным/надежным: дело, кажется, в том, что действенная истина стоит больше, чем любой абстрактный идеал.
Обратите внимание, что «Принц » конкретно о правителе национального государства. Это не руководство по этике для простых людей. Таким образом, вполне вероятно, что Макиавелли счел бы оба ваших прочтения точными/эквивалентными. Но афоризм «цель оправдывает средства» — это не то, что аргументируется/защищается в «Принце » .
Его ошибочно относят к Макиавелли, хотя следовало бы отнести к Овидию. см.: philosophy.stackexchange.com/questions/14881/…
«Цель оправдывает средства» широко демонизируется, формулируясь в чрезмерно упрощенных терминах или сосредотачиваясь на нем, оправдывая беззакония. Однако философия этого - консеквенциализм, который широко распространен и может быть этически оправданным и систематическим.

Ответы (5)

Начиная с Константина (2007), рассматриваемый отрывок переводится на английский язык следующим образом:

Все видят, чем ты кажешься, но немногие чувствуют, что ты есть, и эти немногие не посмеют противиться мнению многих, за которыми стоит величие государства: в поступках всех людей, и в особенности государя, где нет высшей справедливости, к которой можно было бы обратиться, нужно смотреть на результат.

Принц должен делать то, что ему нужно, чтобы сохранить свое положение принца. Это его добродетель. То, что для этого требуется от него, будет зависеть от обстоятельств. Иногда он сможет успокоить свою личную совесть, сохраняя при этом власть, в других случаях ему придется пожертвовать своим собственным пониманием того, что хорошо, просто чтобы сохранить хорошую репутацию у того, кто в данный момент силен.

Обратите внимание, что это никоим образом не сводит к беспристрастному отношению к справедливости, как к тому, что простые люди считают справедливым, так и к тому, что может считать справедливым благородный класс, если две стороны имеют разное мнение. В одной цитате из восьмой главы упоминается:

Если взвесить действия и мастерство Агафокла, мало что можно приписать Фортуне. Как я указал, он не добился своего княжества чьей-либо благосклонностью, но поднялся к нему через ряды армии с тысячей лишений и опасностей, а затем сохранил владение княжеством многими смелыми и опасными подвигами. И все же мы не можем определить как умелое убийство своих сограждан, предательство своих друзей и отсутствие лояльности, милосердия или моральных обязательств. Эти средства могут привести к власти, но не к славе. Потому что, если принять во внимание умение Агафокла бросаться в опасность и избегать ее, а также величие его духа в выносливости и преодолении невзгод, то его нельзя ставить ниже самых превосходных полководцев. Другими словами,

В этом длинном отрывке мы находим, как М. призывает к сдержанности в отношении тех же добродетелей, которые могут привести государя к власти. Римское чувство добродетели: мужественности, воинских навыков и способностей в некоторых случаях подчинялось якобы более высоким ценностям «лояльности, милосердия или морального долга». Отсюда я заключаю, что полководец может быть прекрасным государем, но королевские обязанности не следует сводить к военным.

Так какие же обязанности у принца вообще? Это просто, правда. Чтобы удержать себя у власти.

Спасибо за отличный ответ! Я не знаю, возможно ли это, но можете ли вы дать какие-либо ссылки на то, что это «общепринятая интерпретация», как запрошенный мною вопрос? Если я принимаю эту интерпретацию, я хочу быть уверен, что она считается точной.

Макиавелли утверждает, что правитель должен делать все возможное, чтобы сохранить свое положение власти, особенно когда нет власти, которая могла бы оспорить его действия. Только обстоятельства будут определять конкретные действия, которые ему нужно будет предпринять для этого. Совершая эти действия, он не всегда сможет сохранить свою совесть чистой. Будут ситуации, когда ему придется пожертвовать своими моральными суждениями ради реальной политики.

Уже следующая строка текста гласит: «Так пусть князь побеждает и сохраняет свое государство: средства всегда будут считаться честными и будут восхваляться всеми». Для достижения этой цели Макиавелли ставит во главу угла власть над этическими соображениями. Он утверждает, что власть всегда празднуется и является самоцелью, что средства нематериальны. Однажды достигнутая сила оправдывает все средства.

Он утверждает, что действия сильных мира сего большинство считает благородными, хотя подобные действия обычно могут вызывать этическую проверку, если они совершаются обычным человеком. Молчаливое меньшинство, которое может понять этические нарушения, скорее всего, будет слишком напугано, чтобы противостоять мнению большинства.

Анализ выбора слов Макиавелли - цель определяет средства

Я решил проанализировать фразу «цель оправдывает средства», чтобы определить, почему Макиавелли выбрал слово «оправдать». Основываясь на моей интерпретации, Макиавелли, скорее всего, полагал, что цели «определяют» средства, и, учитывая цели Макиавелли, становится ясно, почему в финале версии книги, посвященной Лоренцо ди Пьеро Медичи, он предпочел print "цель оправдывает средства."

Макиавелли добился определенных успехов во Флорентийской республике (после изгнания Медичи), но был в определенной степени сослан после возвращения Медичи. Когда мы писали эту книгу и посвящали ее Лоренцо ди Пьеро де Медичи, мы не могли забыть, что «целями» Макиавелли было умилостивить и польстить Мидичи и положить конец его изгнанию.

Учитывая, что Медичи только что использовали наемников для завоевания республики, они, конечно, хотели бы «чувствовать себя оправданными» в своем правлении.

Стремление Макиавелли польстить Медичи определило то, как он написал свою книгу, и его выбор слов. Поэтому он сказал Медичи именно то, что те хотели услышать: «Цель оправдывает средства».

Анализируя выбор слов Макиавелли, мы действительно можем видеть, что: «Цели определяют средства».

Спасибо за предупреждение о том, что Макиавелли не является автором или даже прямым повторением оригинальной цитаты Овидия «Exitus acta probat». Я искал Принца для этого и не мог найти его. Обратите внимание, однако, что, несмотря на намерения Макиавелли в своей книге, и хотя многие перевели латинскую фразу как означающую «Цель оправдывает средства», другие интерпретируют ее как «Цель предшествует средствам», в то время как третьи обращаются к Овидию. значение в контексте: «Конец доказывает действие (было совершено)». Для тех, кто заинтересован, есть гораздо больше информации о фразе «Exitus acta probat» на https://www.bahrnoproducts.com/Exitus%20acta%20probat.htm Еще раз спасибо!

Здесь следует помнить, что основным допущением, стоящим за защитой такого поведения, является отсутствие высшей инстанции для суждения. Если эти предположения не выполняются, аргумент рушится.

В мире, где восприятие имеет большое значение и все больше и больше суверенов выбирают демократию, правители могут по-прежнему следовать грязным уловкам реальной политики, но должны быть вдвойне уверены в том, насколько хорошо они могут управлять общественным мнением о своих действиях.

Основной принцип либерализма заключается в том, что действие вполне можно считать хорошим, даже если оно не приводит к ожидаемому результату, если методы, использованные для достижения того же результата, были хорошими.