Шукла Яджурведа 26.2 гласит:
Могу ли я сказать священное слово массам людей (джанебхья) (1), брахманам, кшатриям, шудрам и арьям (2), а также нашим собственным людям и пришельцам (3).
Приведенный выше стих указывает на то, что ведические мантры могут быть услышаны шудрами.
Теперь, как некоторые из вас знают, Веданта-сутры считаются кратким изложением учений Мукхья-упанишад, которые считаются шрути. Итак, я ожидаю, что он тоже будет шрути (пожалуйста, не стесняйтесь поправить меня, если я ошибаюсь).
Однако Веданта-сутры 1.3.38 запрещают шудрам слушать Веды:
И из -за запрета в Смрити (шудрам) слушать и изучать (Веду) и (знать и исполнять) (Ведические) вопросы.
Ади-Шанкарачарья комментирует этот стих:
Это еще одна причина, по которой шудра не имеет права : Смрити запрещает ему слушать , изучать и постигать смысл Вед. Смрити упоминает, что шудра не имеет права слушать Веды , не имеет права изучать Веды и не имеет права постигать смысл Вед (и совершать обряды). Что касается запрета на слушание, то у нас есть текст: «Тогда, если он услышит Веды, искупление состоит в том, что его уши будут наполнены свинцом и лаком».и «Тот, кто является шудрой, - это ходячий крематорий. Следовательно, не следует читать по соседству с шудрой». Отсюда следует запрет на учебу. Как можно изучать Веды, если их нельзя читать вслух? Затем ему отрубают язык, если он произносит Веды, и разрезают его тело на куски, если он запоминает их. Из этого косвенно следует, что приобретение значения и действие на него также запрещено, как сказано в «Ведическое знание не должно передаваться шудре» и «Изучение, жертвоприношение и раздача даров предназначены для дважды рожденный». Но от тех, к кому знание приходит в результате (хороших) склонностей, приобретенных в прошлых жизнях, как, например, к Видуре, Дхармавьяде и другим, пожинать плоды знания нельзя, ибо результат знания неизбежен. Эта позиция подтверждается текстом смрити «Читать четырем кастам (сохраняя брахмана впереди)», в котором провозглашается право всех четырех каст на приобретение анекдотов и мифологий. Но вывод таков, что шудра не имеет права на знание через Веды.
Почему Веданта-сутры противоречат Ведам?
ОБНОВИТЬ:
Хорошо, я нашел еще один стих из Шукла Яджурведы, который, возможно, намекает на то, что шудры могут обрести джняну:
О, господин! Дай просветление нашим брахманам, кшатриям, вайшьям и шудрам. Дай и мне такое же просвещение, чтобы я мог видеть истину. (Шукла Яджурведа 18.48)
Это то, что я всегда хотел сказать в ответ на ваш ответ, что женщины должны держаться подальше от ритуалов, и то же самое касается шудр, но ведические ричи даже создаются женщинами, поэтому я всегда намереваюсь найти ответы в Ведах, несмотря на смрити и пураны. там. когда знание также для незнакомца, то почему бы и не для людей из нас.
Прочтите мой вопрос здесь: Каким образом Веды отдают женщинам равное уважение?
По моему мнению все эти правила были созданы после ведических времен и возвышали высшие касты, что и было настоящей причиной деградации индуизма заливая уши расплавленным оловом как женщинам, так и шудра не является учением вед даже самый простой перевод не допускал бы мужского насилия убийство, а если мы видим, что основные правила были для шудр и женщин, почему брахманов за поедание мяса убивали, для них даже были законы, верно? Смрити, по моему мнению, относятся к высшей касте, и благополучие людей в его простейшей форме отвергает учение Вед.
Мой вопрос здесь: — Что Веды говорят о безжертвенном умерщвлении животных?
Махабхарата говорит:
Вино, рыба, мед, мясо, алкоголь и препараты из риса и семян кунжута были введены мошенниками. Использование их (в жертвоприношениях) не установлено Ведами. Стремление к ним возникает из-за гордыни, ошибочного суждения и алчности. Истинные брахманы осознают присутствие Вишну в каждом жертвоприношении. Его поклонение, как было установлено, должно совершаться с приятной Пайясой. (Листья и цветы) таких деревьев, как указано в Ведах,
- Махабхарата: Санти Парва: РАЗДЕЛ CCLXV.
но смрити разрешают приносить в жертву животных.
юдхиштхира отвергает мнение Индры о дхарме не брать собаку на небеса и соглашается оставаться на земле с собакой (поскольку собака была предана юдхишире) и поощрялась божественной дхармой:— http://www.sacred-texts.com/hin /m17/m17003.htm
В заключение смрити не всегда совпадают с ведами, поскольку в ригведе не упоминается какая-либо каста, кроме пуруш сукты, которая считалась более поздним добавлением стиха.
Пандья
Уничтожитель
пользователь9554
март
пользователь9969
Икшваку
пользователь9969