Противоречит ли Римлянам 7:20 Бытие 4:7?

В отличие от Римлянам 7:20 :

Но если я делаю то, чего не хочу, то уже не я делаю то, а живущий во мне грех. [НАСБ]

В Бытии 4:7 говорится:

«Если будешь поступать хорошо, не возгордится ли лице твое? А если не делаешь добра, то грех притаился у дверей; и оно желает тебя, но ты должен овладеть им».

Противоречат ли эти места Писания, и как христианство интерпретирует каждое из них?

Добро пожаловать на сайт! Это следующее не имеет ничего общего с качеством вашего вопроса, это просто стандарт, чтобы помочь новым посетителям избежать неправильного понимания сайта (как я сделал сначала). Как новый посетитель, я бы порекомендовал проверить следующие два сообщения, которые предназначен для того, чтобы помочь новичкам «освоить основы»: страница справки и чем мы отличаемся от других сайтов?
@ed flom, Добро пожаловать на сайт. В чем именно заключается ваш вопрос? В заголовке есть хороший вопрос, но содержание вашего вопроса не очень ясно. how you would respondпохоже на обсуждение, для которого этот сайт не подходит. Не могли бы вы уточнить ваш вопрос?
Я переформулировал ваш вопрос в надежде привести его в соответствие с правилами сайта.
Я вижу, что оба стиха говорят о личной борьбе с внутренним грехом. Павел в стихе к Римлянам борется с преодолением греха; Бог в стихе Бытия говорит Каину, что он должен справиться со своим грехом. Я не вижу противоречия.

Ответы (1)

Противоречия нет, однако следует отметить, что в Бытие 4:7 речь идет о преднамеренном грехе, а в Римлянам 7:20 речь идет о непреднамеренном грехе.

Разница между ними заключается в том, знает ли преступник, что это грех, и все равно совершает его, или делает это по неведению или обману, как в случае с Евой, которую обманули.

Итак, если Ева не собиралась грешить, почему Бог убил ее и Адама? Мне это кажется несправедливым. Неужели кто-то действительно заслуживает смерти за простое непреднамеренное неподчинение приказу? По сути, это то же самое, что сказать: «Я убью своего коллегу за невыполнение того, о чем я его просил». А что случилось с прощением? Разве он мог найти способ прощать людей до того, как пришел к нам как Христос? Может быть, ударить их или оторвать один локоть? Без местной анестезии тогда, я уверен, боли было бы достаточно, чтобы гарантировать, что они не ослушаются его снова.
@ 12506 Я не говорил, что Ева не собиралась грешить, хотя сатана одурачил ее, она знала, прежде чем поесть, что это противоречит тому, что сказал Бог, она даже сказала, что они умрут, даже если прикоснутся к нему, что не так. что сказал Бог. Значит, ее грех был преднамеренным. В Послании к Римлянам Павел говорит, что если он делает что-то непреднамеренно.
Извини, Сесил, мой плохой. Я неправильно прочитал. :)
Противоречит ли Римлянам 7:20 Бытие 4:7?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v